家山虽好未安住，邻寺有僧时访寻。
拈出毛头生死海，打翻归去笑吟吟。
《和彦忱舍弟与保寿灵空老二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的视角，描绘了一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。首句“家山虽好未安住”，表达了诗人对故乡的眷恋，但并未沉溺其中，而是选择了更为广阔的天地去探索和体验。次句“邻寺有僧时访寻”，则展现了诗人对佛法的追求和对僧侣生活的向往，通过频繁地访问邻近的寺庙，寻求心灵的慰藉和智慧的启迪。
后两句“拈出毛头生死海，打翻归去笑吟吟”，更是将禅宗的哲理融入了诗歌之中。“毛头”在这里象征着细微、琐碎的生活细节，“生死海”则代表了人生的无常和轮回。诗人通过“拈出毛头”来洞察生命的本质，进而超越生死的束缚，最终“打翻归去”，即放下一切执着，以一种轻松愉快的心态面对生活。这不仅是对个人心灵的解放，也是对宇宙真理的一种领悟。
整首诗通过生动的语言和深刻的寓意，展现了诗人对精神自由的不懈追求，以及在日常生活中寻找禅意的智慧。它不仅是一首反映个人情感的诗歌，更蕴含了丰富的哲学思考，体现了宋代文人对于生命意义的深刻探索。
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题葛仙翁移家图
典午中衰乱人纪，诸藩搆隙兵戈里。
江左名贤各有图，先生抱朴徵不起。
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南行适逢邓广州，一留罗浮遂终此。
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暂将劲翮戢鹪鴳，蹑景追风岂能已。
先生丹成骨已仙，独见文章在青史。
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特为题诗继后尘，再拜高风仰千祀。
《题葛仙翁移家图》【元·徐贲】典午中衰乱人纪，诸藩搆隙兵戈里。江左名贤各有图，先生抱朴徵不起。先生好学得异书，九丹妙得玄中理。紫髯绿发丰姿秀，萧然自是烟霞士。当时入洛不论功，荣利弃之如敝屣。求丹愿作勾漏令，便挈全家度交趾。南行适逢邓广州，一留罗浮遂终此。坛上时看药灶光，井中犹是丹砂水。暂将劲翮戢鹪鴳，蹑景追风岂能已。先生丹成骨已仙，独见文章在青史。龙眠居士真好奇，貌作新图宛相似。先生自骑黄鹿行，僮仆提携子侄倚。药瓢茶磨家具足，前驱牛骡后厖豕。乃知粉墨幻人化，干淡点缀无不美。今日玉堂雪初霁，展卷令我心神喜。特为题诗继后尘，再拜高风仰千祀。
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