既悟今生与后生,何须苦苦强谈禅。
华池水号升天药,金鼎莲为出世筌。
下乎始知深妙妙,功成方见理玄玄。
自从一得明师指,始信云车出俗廛。
既悟今生与后生,何须苦苦强谈禅。
华池水号升天药,金鼎莲为出世筌。
下乎始知深妙妙,功成方见理玄玄。
自从一得明师指,始信云车出俗廛。
这首诗是宋代诗人张继先的《金丹诗四十八首》(其三十二),体现了作者对禅学和道家思想的理解。诗中的“既悟今生与后生,何须苦苦强谈禅”,表达了作者对于禅法的深刻领悟,以及不需要过分强调讨论的态度。这反映出一种超然物外、顺其自然的心境。
“华池水号升天药,金鼎莲为出世筌”中的“华池水”和“金鼎莲”,常被用来象征道家修炼之术。这里的意象是将这些修炼手段比喻为可以帮助人脱离尘世、达到超凡境界的灵丹妙药。
接着的“下乎始知深妙妙,功成方见理玄玄”则表达了作者对于道法修炼之效果的认可。在此,"下乎"指的是通过修炼而获得的理解和体验,而"功成方见理玄玄"则强调只有当修炼达到一定境界时,才能真正领悟到深奥玄妙的道理。
最后,“自从一得明师指,始信云车出俗廛”表达了作者对于遇到了一位明师指导后的感激和对其教诲的笃信。"云车"在这里象征着超凡脱俗的境界,而"出俗廛"则是指超越世间的尘埃。
总体来说,这首诗通过隐喻和意象,展现了作者对于道家修炼和禅学智慧的深刻领悟,以及对达到超然物外之境的向往。
大仪斡运,天回地游。四气鳞次,寒暑环周。
星光既夕,忽焉素秋。凉风振落,熠耀宵流。
吉士思秋,实感物化。日与月与,荏苒代谢。
逝者如斯,曾无日夜。嗟尔庶士,胡宁自舍。
仁道不遐,德輶如羽。求焉斯至,众鲜克举。
大猷玄漠,将抽厥绪。先民有作,贻我高矩。
虽有淑姿,放心纵逸。出般于游,居多暇日。
如彼梓材,弗勤丹漆。虽劳朴斫,终负素质。
养由矫矢,兽号于林。蒲芦萦缴,神感飞禽。
末伎之妙,动物应心。研精耽道,安有幽深。
安心恬荡,栖志浮云。体之以质,彪之以文。
如彼南亩,力耒既勤。藨蓘致功,必有丰殷。
水积成川,载澜载清。土积成山,歊蒸郁冥。
山不让尘,川不辞盈。勉尔含弘,以隆德声。
高以下基,洪由纤起。川广自源,成人在始。
累微以著,乃物之理。纆牵之长,实累千里。
复礼终明,天下归仁。若金受砺,若泥在钧。
进德修业,辉光日新。隰朋仰慕,予亦何人。
《励志诗》【魏晋·张华】大仪斡运,天回地游。四气鳞次,寒暑环周。星光既夕,忽焉素秋。凉风振落,熠耀宵流。吉士思秋,实感物化。日与月与,荏苒代谢。逝者如斯,曾无日夜。嗟尔庶士,胡宁自舍。仁道不遐,德輶如羽。求焉斯至,众鲜克举。大猷玄漠,将抽厥绪。先民有作,贻我高矩。虽有淑姿,放心纵逸。出般于游,居多暇日。如彼梓材,弗勤丹漆。虽劳朴斫,终负素质。养由矫矢,兽号于林。蒲芦萦缴,神感飞禽。末伎之妙,动物应心。研精耽道,安有幽深。安心恬荡,栖志浮云。体之以质,彪之以文。如彼南亩,力耒既勤。藨蓘致功,必有丰殷。水积成川,载澜载清。土积成山,歊蒸郁冥。山不让尘,川不辞盈。勉尔含弘,以隆德声。高以下基,洪由纤起。川广自源,成人在始。累微以著,乃物之理。纆牵之长,实累千里。复礼终明,天下归仁。若金受砺,若泥在钧。进德修业,辉光日新。隰朋仰慕,予亦何人。
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放鹤在深水,置鱼在高枝。
升沈或异势,同谓非所宜。
君为邑中吏,皎皎鸾凤姿。
顾我何为者,翻侍白玉墀。
昔作芸香侣,三载不暂离。
逮兹忽相失,旦夕梦魂思。
崔嵬骊山顶,宫树遥参差。
祗得两相望,不得长相随。
多君岁寒意,裁作秋兴诗。
上言风尘苦,下言时节移。
官家事拘束,安得携手期。
愿为云与雨,会合天之垂。
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。