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《山居》全文
明 / 德清   形式: 五言律诗  押[虞]韵

发不如心白,形还似木枯。

众缘闲处尽,一念看来孤。

天已容疏拙,禅应离有无。

馀生当落日,步步是归途。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人隐居山林的生活状态与内心世界,充满了深邃的哲理与超然的禅意。

“发不如心白”,诗人以头发的灰白比喻内心的纯净,暗示了岁月的流逝与心灵的净化。“形还似木枯”,形象地描绘了身体如同枯木一般,象征着生命的衰败与自然的循环。这两句通过对比,表达了对生命本质的深刻思考。

“众缘闲处尽,一念看来孤”,在宁静的环境中,诗人的心境变得空灵而孤独,所有的外缘都似乎消失了,只剩下纯粹的一念。这反映了诗人追求内心世界的宁静与独立,以及对世间纷扰的超脱。

“天已容疏拙,禅应离有无”,诗人认为上天已经接纳了他的疏懒与拙朴,禅学之道在于超越有与无的界限,达到心灵的自由与解脱。这体现了诗人对禅宗思想的理解与实践。

“馀生当落日,步步是归途”,诗人将余生比作即将落下的夕阳,每一步都向着归宿迈进,寓意着人生的终点与内心的归宿。这句诗充满了对生命终结的接受与对精神家园的向往。

整体而言,这首诗通过对自然景象和内心体验的描绘,展现了诗人对生命、自然、禅学以及人生终极意义的深刻思考,充满了哲理性和艺术性。

作者介绍

德清
朝代:明

(?—1623)明僧。滁州全椒人,字澄印,俗姓蔡。十二岁出家。万历中,在五台山为李太后主持祈储道场,李太后为造寺于崂山。后坐“私造寺院”戍雷阳,遇赦归。人称憨山大师。有《楞伽笔记》。
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