叔季交道薄,所往多干矛。
原其所自始,真意固不留。
鲍叔称古欢,用惠深自售。
晏仲称善交,敬至情亦浮。
昔贤固免此,学之颓其流。
何况肉食者,此意且未求。
后门别寒素,前门揖贵游。
前后难俱存,终捐旧朋俦。
撝谦盖罄折,去已千里修。
吁嗟世俗交,君子以为羞。
叔季交道薄,所往多干矛。
原其所自始,真意固不留。
鲍叔称古欢,用惠深自售。
晏仲称善交,敬至情亦浮。
昔贤固免此,学之颓其流。
何况肉食者,此意且未求。
后门别寒素,前门揖贵游。
前后难俱存,终捐旧朋俦。
撝谦盖罄折,去已千里修。
吁嗟世俗交,君子以为羞。
这首《杂诗》由清代诗人黄景仁所作,通过对比古人与今人的交友之道,表达了对社会风气的忧虑和对君子风范的呼唤。
首句“叔季交道薄,所往多干矛”描绘了末世中人与人之间的关系变得淡薄,彼此间的交往充满了猜疑和矛盾。接着,“原其所自始,真意固不留”指出这种现象并非一朝一夕形成,而是由来已久,真诚与信任在人际交往中逐渐消失。
接下来,“鲍叔称古欢,用惠深自售。晏仲称善交,敬至情亦浮”通过引用历史典故,赞扬了鲍叔牙和晏子在交友方面的美德,同时也指出他们的友情虽真挚,但也有一定的表面性和形式化倾向。
“昔贤固免此,学之颓其流”强调了古代贤者的交友之道值得学习,而今人的行为却让这种传统美德逐渐衰落。“何况肉食者,此意且未求”进一步指出,即使是那些身居高位的人,也未能真正追求和实践高尚的交友之道。
“后门别寒素,前门揖贵游。前后难俱存,终捐旧朋俦”揭示了社会阶层差异导致的友谊分裂,富人与穷人之间难以建立持久的友谊,最终导致旧日的朋友关系破裂。
“撝谦盖罄折,去已千里修”表达了对谦逊美德的推崇,认为真正的友谊需要以谦逊为基础,而这种美德在当今社会已经变得稀缺。
最后,“吁嗟世俗交,君子以为羞”表达了对当前社会风气的不满和对君子之道的向往,认为在这样的环境下,君子会感到羞愧。
整首诗通过对古人与今人交友之道的对比,深刻揭示了社会风气的变化,以及这种变化对人际关系的影响,表达了诗人对理想社会的向往和对君子风范的呼唤。
山中薄业有莱田,出入于兹五十年。
夹径两崖几蜀道,沿流十度异贪泉。
鹿门莫遂平生愿,屐齿常为险阻穿。
晚卜一丘旗岭上,辋川风月为留连。