地下相安否。一年来、瑶宫乐句,吟成几首。
倘入修文颜夏伍,只有君家齿幼。
慎莫倚、才情使酒。
再问先期贤德曜,望乡台、应望重携手。
曾否与,欢逢久。心香爇向深宵透。
愿随君、飞神点鬼,甚时才勾。
血拇凿牙何足畏,此辈人间多有。
侬已是、几番亲受。
知我惟君君又去,料赋成鹦鹉身难救。
空有泪,滴襟袖。
地下相安否。一年来、瑶宫乐句,吟成几首。
倘入修文颜夏伍,只有君家齿幼。
慎莫倚、才情使酒。
再问先期贤德曜,望乡台、应望重携手。
曾否与,欢逢久。心香爇向深宵透。
愿随君、飞神点鬼,甚时才勾。
血拇凿牙何足畏,此辈人间多有。
侬已是、几番亲受。
知我惟君君又去,料赋成鹦鹉身难救。
空有泪,滴襟袖。
这首词以哀婉的笔触,表达了对逝者的深切怀念。词人以“地下相安否”开篇,设问冥界之中的亡者是否安好,流露出对亡者的牵挂与思念。接下来,“一年来、瑶宫乐句,吟成几首”,既是对亡者在冥界的想象,也暗含了对亡者生前才华的追忆。
“倘入修文颜夏伍,只有君家齿幼”一句,将亡者比作古代文坛上的颜回和夏侯玄,暗示亡者才华横溢,同时强调亡者年少,表达了对亡者早逝的惋惜之情。“慎莫倚、才情使酒”,则告诫自己不要因才华而放纵,要珍惜时光,保持谦逊。
“再问先期贤德曜,望乡台、应望重携手”中,“先期贤德曜”可能是指亡者生前的美德与成就,而“望乡台”则象征着对故乡和亲人的思念。这一句表达了词人希望与亡者再次携手,共同面对生活的愿望。
“曾否与,欢逢久”则直接抒发了对亡者生前欢聚时光的怀念,以及对失去这些时光的遗憾。接下来,“心香爇向深宵透”描绘了词人在深夜里为亡者献上心灵的香火,表达对亡者的深深敬意和悼念。
“愿随君、飞神点鬼,甚时才勾”表达了词人希望能够超越生死界限,与亡者共处的愿望。最后,“血拇凿牙何足畏,此辈人间多有”表明词人对亡者生前的困难和挑战并不畏惧,因为这样的经历在人间并不少见。
“侬已是、几番亲受”则可能是词人自述,表示自己已经多次经历了生离死别的痛苦。而“知我惟君君又去,料赋成鹦鹉身难救”则表达了词人对亡者的离去感到无力挽回的无奈和悲伤。最后一句“空有泪,滴襟袖”形象地描绘了词人在哀思中泪水涟涟,却只能默默承受的孤独与悲痛。
整体而言,这首词通过细腻的情感描绘和丰富的想象,展现了对亡者的深切怀念和对生命意义的深刻思考,情感真挚,感人至深。
峄阳生孤桐,擢斡八尺高。
风雨萌枝叶,鸾皇栖羽毛。
天质自含响,众木非其曹。
斲为绿绮琴,古人贞金刀。
所制有法象,不敢差釐毫。
重详旧谱录,试抚观均调。
其声清以廉,闻者不贪饕。
其音安以乐,令人消郁陶。
弹宫听于君,君德如轩尧。
弹商听于臣,臣道如夔皋。
不觉起蹈舞,形逸同翔翱。
愿以七宝妆,荐之于天朝。
玉轸朱丝弦,辉华近赭袍。
一弹南薰曲,解愠成歌谣。
泰山天地极,邹鲁圣贤关。
周匝二千里,卓然位其间。
五文合泗水,八荒无竞山。
扶舆清淑运,日夜何曾闲。
尼山连峄阜,岂徒翠浮鬟。
轩辕与羲皞,孔孟垂曾颜。
正气尽此出,高哉其可攀。
波平烟霁晚风和,船到湖心水没窝。
凉绝不知三伏暑,醉酣齐唱八仙歌。
赏梅洞口怜和靖,种柳堤边忆老坡。
鱼钥他时如共直,好论旧事捲新荷。