达命斯顺受，务德其勉修。
诚己有要道，兹外非所求。
使君名是庵，可谓善自谋。
端居若无营，志业日以休。
心端物自正，化行速如邮。
野辟岁有获，庭虚讼无留。
民俗兴礼让，闾阎息奸偷。
可以报上恩，可以嗣先猷。
倘异于此道，则为是庵羞。
《寄题黄州德厚庵》全文
- 拼音版原文全文
寄 题 黄 州 德 厚 庵 宋 /韩 维 达 命 期 顺 受 ，务 德 其 勉 修 。诚 已 有 要 道 ，兹 外 非 所 求 。使 君 名 是 庵 ，可 谓 善 自 谋 。端 居 若 无 营 ，志 业 日 以 休 。心 端 物 自 正 ，化 行 速 如 邮 。野 辟 岁 有 获 ，庭 虚 讼 无 留 。民 俗 兴 礼 让 ，闾 阎 息 奸 偷 。查 以 报 上 恩 ，可 以 嗣 先 猷 。倘 异 地 此 道 ，则 为 是 庵 羞 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人韩维的《寄题黄州德厚庵》，表达了对友人黄州德厚庵主人的赞扬和对其道德修养的肯定。首句“达命斯顺受，务德其勉修”强调顺应天命的同时注重品德修养，认为这是最重要的。接下来，诗人称赞庵主善于自我谋划，过着清静无欲的生活，这使得他的志向与事业日益增长。他内心端正，影响周围事物，如同邮递般迅速传播正能量。
诗中提到，由于庵主的德行，乡村的收成逐年增加，家中安宁，邻里间礼让蔚然成风，减少了诉讼，社会风气良好。这样的生活既能回报上级的恩惠，也能延续祖先的美德。最后，诗人警告如果偏离了这条正道，将有损于庵主的声誉。
整首诗以寄题的形式，既是对庵主的赞美，也是对道德修行的倡导，体现了宋代理学对于个人品行和社会教化的重视。
- 作者介绍
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韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，祖籍真定灵寿（今属河北），开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。朝代：宋
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