尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫重惜时。
争向伪时须便信,奈何真处却生疑。
既称有客告曾子,岂为无人毁仲尼。
父子君臣独未免,尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫重惜时。
争向伪时须便信,奈何真处却生疑。
既称有客告曾子,岂为无人毁仲尼。
父子君臣独未免,尧夫非是爱吟诗。
这首诗是宋代诗人邵雍所作的《首尾吟》系列中的第十九首。诗人邵雍以尧夫自比,表达了他的价值观和对时代的感慨。他认为,诗歌并非单纯为了吟咏,而是他珍惜时间、关注现实的一种方式。在动荡的时代里,人们容易被虚伪的言论所蒙蔽,诗人借此警示人们要辨别真伪,不应轻易相信表面之言。
诗中提到“争向伪时须便信,奈何真处却生疑”,表达了对社会上伪善风气的批判,同时也强调了在真假难辨之际保持清醒判断的重要性。诗人引用孔子弟子曾子和孔子被诋毁的例子,暗示即使贤者也可能遭受非议,但他并不因此而改变自己的立场,坚持真理。
最后,诗人再次强调自己并非仅仅因为喜好吟诗而作诗,而是借诗来揭示社会现象和表达对伦理道德的坚守。整首诗寓含哲理,体现了邵雍深沉的人生观和对社会现实的洞察。
闻道岂必早,立德苦不固。
嗟余困蒙弱,老大犹未树。
五十不称夭,蹉跎已中路。
逝者诚已矣,来兹可无惧。
先民诏遗矩,乃在行其素。
外物焉足希,澄心任所遇。
每戒出位思,恒存周身虑。
毋曰独居暗,几微渐成著。
毋曰戏谑小,君子有常度。
穴防终以决,往水不返溯。
庶几日三复,反躬永无恶。