身入月光重示定,诸香水海静收澜。
便令彼岸崎岖到,已落初寮季孟间。
身入月光重示定,诸香水海静收澜。
便令彼岸崎岖到,已落初寮季孟间。
这首诗是宋代诗人王安中的作品,名为《保塞教授同年丁仲勤广寄示和少逸十诗某辄寄之更不理彭意无复次第》(其一)。诗中运用了丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对人生、自然与禅宗思想的独特见解。
首句“身入月光重示定”,以月光为喻,暗示人的心灵在宁静中得以澄清,如同月光穿透云层,照亮黑暗。这里的“定”字,既指内心的平静,也暗含着禅宗中追求的“定心”境界,即通过冥想或修行达到心灵的纯净与和谐。
次句“诸香水海静收澜”,进一步深化了前一句的意境。诸水汇聚成海,象征着各种纷扰与杂念在内心深处汇聚,而“静收澜”则表达了通过内心的平静与自我净化,将这些杂念一一收束,使之不再泛滥。这里使用了“诸水”与“香海”的比喻,不仅增添了画面的丰富性,也暗示了佛教中关于清净与解脱的教义。
后两句“便令彼岸崎岖到,已落初寮季孟间”,则是对前两句的升华与拓展。通过修行与内心的净化,即使面对人生的崎岖不平,也能如同到达彼岸一般,找到内心的平静与安宁。同时,“已落初寮季孟间”这一表述,可能暗含了对人生阶段的划分与理解,即无论处于何种人生阶段,都能保持内心的平和与智慧,如同初寮(佛教中的一种修行场所)中的修行者,不论外在环境如何变化,都能坚守内心的信念与目标。
整体而言,这首诗通过对月光、水海、彼岸等自然景象的描绘,以及对内心世界与人生哲理的深刻思考,展现了诗人对禅宗思想的独到理解和对人生真谛的追求。诗中蕴含的哲理与意境,不仅富有启发性,也体现了宋代文人对于精神世界的探索与追求。
君不见陈留阮籍字嗣宗,竹林贤者渠称雄。
登山临水辄经日,竟用酣饮全其躬。
谓浑汝不得复尔,独善犹子曰仲容。
以其任达似叔父,气压道北空多铜。
宗人共集作圜坐,酌以大斗飞金钟。
著言君子处域内,何异群虱居裈中。
形骸忽忘置不问,岂复上欲图三公。
古来贤达类若此,刘伶毕卓非凡庸。
陶潜数酌宦情远,李白一斗诗情通。
彼胡不醒匪不智,智在意表言难穷。
共惟遥集乃咸嗣,是饮三代传家风。
五马渡江一马龙,事未几见嗟江东。
就家拜爵下车去,摇手温峤吾谁从。
京尹非才固所愿,青山听入明招终。
所亲相顾数在念,谓方醉耳何其聪。
孙为知几翁远识,信使日月垂虚空。
山林钟鼎不两立,珥貂著屐将无同。
解之换酒亦不恶,蜡以盛足诚为工。
古来醉人醉亦醒,后之醒者醒而聋。
作亭缥缈山水胜,曳杖扶疏烟雨濛。
长江为杯斗为杓,一饮天地生春红。
持杯却酹我遥集,籍咸坟土俱蒿蓬。
步兵常侍本何物,目送千古归飞鸿。
我今与子生并世,得不痛沃崔嵬胸。
只看祖家当时所馀两小簏,其视吴屐相去何啻亿万千千重。
《予既赋金貂亭诗巽伯求益不已偶得名酒连饮辄醉随意长哦忽数十句录而成篇真醉汉口中语是可塞严命矣惜不令子大德允见之共一醉噱耳》【宋·苏泂】君不见陈留阮籍字嗣宗,竹林贤者渠称雄。登山临水辄经日,竟用酣饮全其躬。谓浑汝不得复尔,独善犹子曰仲容。以其任达似叔父,气压道北空多铜。宗人共集作圜坐,酌以大斗飞金钟。著言君子处域内,何异群虱居裈中。形骸忽忘置不问,岂复上欲图三公。古来贤达类若此,刘伶毕卓非凡庸。陶潜数酌宦情远,李白一斗诗情通。彼胡不醒匪不智,智在意表言难穷。共惟遥集乃咸嗣,是饮三代传家风。五马渡江一马龙,事未几见嗟江东。就家拜爵下车去,摇手温峤吾谁从。京尹非才固所愿,青山听入明招终。所亲相顾数在念,谓方醉耳何其聪。孙为知几翁远识,信使日月垂虚空。山林钟鼎不两立,珥貂著屐将无同。解之换酒亦不恶,蜡以盛足诚为工。古来醉人醉亦醒,后之醒者醒而聋。作亭缥缈山水胜,曳杖扶疏烟雨濛。长江为杯斗为杓,一饮天地生春红。持杯却酹我遥集,籍咸坟土俱蒿蓬。步兵常侍本何物,目送千古归飞鸿。我今与子生并世,得不痛沃崔嵬胸。只看祖家当时所馀两小簏,其视吴屐相去何啻亿万千千重。
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