东山访道成开士，南渡隋阳作本师。
了义惠心能善诱，吴风越俗罢淫祠。
室中时见天人命，物外长悬海岳期。
多谢清言异玄度，悬河高论有谁持。
《西陵寄一上人》全文
- 拼音版原文全文
西 陵 寄 一 上 人 唐 /刘 长 卿 东 山 访 道 成 开 士 ，南 渡 隋 阳 作 本 师 。了 义 惠 心 能 善 诱 ，吴 风 越 俗 罢 淫 祠 。室 中 时 见 天 人 命 ，物 外 长 悬 海 岳 期 。多 谢 清 言 异 玄 度 ，悬 河 高 论 有 谁 持 。
- 翻译
- 去东山寻访得道的高士，后来在隋阳这个地方成为我的导师。
他深通佛法，以慈悲之心引导人们，废除了过分的祭祀习俗。
在他的居所常有神圣之感，他的理想超越世俗，期待着大海和山岳般的壮志。
我非常感谢他那与众不同的深刻见解，他的高谈阔论无人能及。
- 注释
- 东山：指代隐居修行的地方。
开士：出家修行的高僧。
南渡：从北向南迁移。
隋阳：地名，可能指的是隋朝时期的某个地方。
了义：佛教术语，指透彻理解佛法。
惠心：仁慈的心。
善诱：善于引导。
吴风越俗：吴地和越地的风俗。
淫祠：过多或不适当的祭祀场所。
天人：佛教中的神灵或圣人。
物外：超出世俗之外。
海岳期：像大海和山岳一样崇高的理想。
清言：深刻的言论。
玄度：深奥的理论或见解。
悬河：比喻滔滔不绝的口才。
高论：高明的见解或论述。
- 鉴赏
此诗描绘了诗人对两位道德高尚之士的敬仰和追思。东山访道成开士，南渡隋阳作本师，可见诗人对这两位先生的尊崇，他们或许是诗人的精神导师。"了义惠心能善诱"表明他们不仅理解深邃的道理，而且能够以宽厚之心和善良的方式教诲他人。"吴风越俗罢淫祠"则显示这位先生超脱世俗，摒弃了不必要的繁华与迷信。
"室中时见天人命"可能是指在内心深处体悟到宇宙和生命的奥秘，而"物外长悬海岳期"则表现出诗人对广大自然界的向往，希望自己的志向如同高悬的海与山一样壮丽且持久。
最后两句"多谢清言异玄度，悬河高论有谁持"中，诗人感谢这位先生所传达的超凡脱俗的智慧，并质疑在这样的高深见解之后，还有谁能够继续承担和发扬光大。整首诗流露出诗人对于精神导师的敬重之情，以及对高洁志向的追求和渴望。
- 作者介绍
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刘长卿
刘长卿(约726—约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。朝代：唐 字：文房 籍贯：宣城（今属安徽） 生辰：709—789
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见山楼即席醉歌
空中绿云忽破碎，散作千山万山翠。
君楼在市不在山，却共诸山翠相对。
东南山势排长虹，西山一片撑鸿濛。
北山突峙倚天堑，石帆直指沧海东。
谁裁半幅吴江水，更挂高高碧窗里。
楼上仙人终日闲，坐揽江山列床几。
有时放吟还疾书，山雨江涛奔腕底。
我来偶值天晦时，槐风飒飒当轩吹。
孤城烟井出隐隐，平畴禾黍空离离。
须臾雾净四山出，恍开青眼留诗客。
天外雨峰横白波，树里一江流落日，日暮倚楼歌醉歇，主人再劝金叵萝。
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一峰蜿蜒黑蛟走，一峰蜷局眠苍狗。
一峰未平一峰变，此时山楼别有见。
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何人铁笛唤山月，一声吹出苍茫间。
我呼山灵揖海若，尔汝千年何寂寞。
何不飞来共我醉，此楼楼上醉眠梦。
涉沧洲，凌五岳。五岳渺难求，沧洲复谁是。
但愿楼居不愿仙，君看山翠长如此。
《见山楼即席醉歌》【清·鲍皋】空中绿云忽破碎，散作千山万山翠。君楼在市不在山，却共诸山翠相对。东南山势排长虹，西山一片撑鸿濛。北山突峙倚天堑，石帆直指沧海东。谁裁半幅吴江水，更挂高高碧窗里。楼上仙人终日闲，坐揽江山列床几。有时放吟还疾书，山雨江涛奔腕底。我来偶值天晦时，槐风飒飒当轩吹。孤城烟井出隐隐，平畴禾黍空离离。须臾雾净四山出，恍开青眼留诗客。天外雨峰横白波，树里一江流落日，日暮倚楼歌醉歇，主人再劝金叵萝。海霞孤飞照衣紫，云峰斗起争嵯峨。一峰蜿蜒黑蛟走，一峰蜷局眠苍狗。一峰未平一峰变，此时山楼别有见。大江之前无数山，浓蛾失影明镜寒。何人铁笛唤山月，一声吹出苍茫间。我呼山灵揖海若，尔汝千年何寂寞。何不飞来共我醉，此楼楼上醉眠梦。涉沧洲，凌五岳。五岳渺难求，沧洲复谁是。但愿楼居不愿仙，君看山翠长如此。
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