本来一点号牟尼。端严越世奇。随缘应物任施为。
圆明合范围。或显用,或潜机。灵光出入随。
但能认正决无疑。携云物外归。
本来一点号牟尼。端严越世奇。随缘应物任施为。
圆明合范围。或显用,或潜机。灵光出入随。
但能认正决无疑。携云物外归。
这首元代王丹桂的《醉桃源·赠吾古论戒师善渊》是一首赞美和赠予戒师的词。首句“本来一点号牟尼”,以牟尼佛的形象比喻戒师的内在清净与智慧,点出其修行的高深境界。次句“端严越世奇”描绘戒师的仪表非凡,超凡脱俗。接下来,“随缘应物任施为”赞扬戒师顺应世间变化,灵活运用佛法教化众生。
“圆明合范围”进一步强调戒师的智慧圆满,他的教诲涵盖广泛,既有显化的教诲,也有隐晦的引导。“或显用,或潜机”形象地说明了戒师既能公开弘法,又能私下点拨,灵活应对各种情况。词的下片继续表达对戒师的敬仰,“灵光出入随”,赞美其内心的光明与自在,以及他引导弟子深入佛法的指引能力。
最后两句“但能认正决无疑”,鼓励弟子们坚定信念,明确修行道路,戒师的教导能消除疑惑,使人心灵归于正道。“携云物外归”则寓意戒师的智慧能引领人们超越世俗,达到超然的境地。整体上,这首词通过赞美戒师的德行和智慧,表达了对佛教修行的崇尚和对戒师的深深敬意。