处士得琴要，谁师师自然。
为言秋思好，因听夜声圆。
耳出淫哇外，心摇寂寞前。
广陵君且止，不欲慢商弦。
《听天台处士弹琴》全文
- 拼音版原文全文
听 天 台 处 士 弹 琴 宋 /文 同 处 士 得 琴 要 ，谁 师 师 自 然 。为 言 秋 思 好 ，因 听 夜 声 圆 。耳 出 淫 哇 外 ，心 摇 寂 寞 前 。广 陵 君 且 止 ，不 欲 慢 商 絃 。
- 注释
- 处士：隐士。
师：传授。
自然：自然而然，无需学习。
秋思：秋天的情感或思绪。
夜声圆：夜晚琴音和谐完美。
淫哇：世俗的嘈杂。
寂寞：寂静。
广陵君：对弹奏者的尊称，可能指琴师。
慢：怠慢，轻视。
- 翻译
- 一位隐士得到了琴，它的技艺源自自然。
他说秋天的思绪最美妙，于是倾听夜晚琴音的圆满。
耳朵超脱了世俗的喧嚣，心灵在寂静中摇曳。
广陵君，请暂停，我无意轻慢这悠扬的商弦。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个场景：一位隐居的读书人在静谧的夜晚，独自一人演奏古琴。诗中的“处士得琴要”表明这个人物已经拥有了一把心仪的琴，而“谁师师自然”则透露出他对琴艺的追求是顺其自然，不依傍任何固定的规矩或老师。这不仅反映了当时文人对于艺术创作自由态度的追求，也体现了诗人自己对于生活和艺术的理解。
“为言秋思好，因听夜声圆”则表达了诗人的情感与琴声之间的共鸣。秋天的夜晚，静谧而又有些许凉意，正是沉浸于深邃思绪的最佳时刻。而诗人通过聆听琴声，更能体会到那种圆润饱满的情感，这种情感既包含了对自然的赞美，也蕴含着个人内心世界的丰富。
“耳出淫哇外，心摇寂寞前”则写出了在这样的夜晚，琴声如同波浪一般，在空气中流动，使得诗人的内心深处受到触动。那份寂寞与孤独，与琴声交织在一起，形成了一种难以言说的美感。
最后，“广陵君且止，不欲慢商弦”则是诗人对那位弹奏者的赞叹和请求。广陵是一种古代的琴曲名称，这里可能指的是一种特定的演奏风格或技巧。而“不欲慢商弦”表明诗人希望他不要放慢那些急促而又高亢的音符，因为正是这些音符构成了音乐中最为动听和生动的地方。
整首诗通过对琴声与夜晚氛围的细腻描写，展现了诗人对于艺术、自然以及个人情感世界的深刻理解。
- 作者介绍
-
文同
文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川省绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年（1049年）进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。朝代：宋 字：与可 号：笑笑居士 籍贯：北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县） 生辰：1018～1079年
- 猜你喜欢
书林逋诗后
吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。
不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉。
先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。
我不识君曾梦见，瞳子了然光可烛。
遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。
诗如东野不言寒，书似西台差少肉。
平生高节已难继，将死微言犹可录。
自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲！
我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。
不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。
予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成，以遗子由，二首·其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。
与君今世为兄弟，又结来生未了因。
夜雨
幽人睡正熟，不知江雨来。
惊风飒然起，声若山岳摧。
起坐不复寐，万感集老怀。
忆年十四五，读书松下斋。
寒夜耿难晓，孤吟悄无侪。
虫语一灯寂，鬼啼万山哀。
雨声正如此，壮心滴不灰。
即今踰知命，已先十年衰。
不知后此者，壮心肯更回。
旧学日疏芜，书册久尘埃。
圣处与天似，而我老相催。
坐念慨未已，东窗晨光开。