兔性亦匪驯，鼠德岂真盗？
汝忧途假虞，吾疑鼎迁郜。
健体谁百年，昔倪近称髦。
睚眦交众雠，达人避施报。
东海无劫尘，仲连适孤蹈。
《述意十六章·其三》全文
- 鉴赏
这首诗以兔与鼠开篇，借动物特性引出对人性的探讨。"兔性亦匪驯，鼠德岂真盗？"，兔子本性并非温顺，老鼠的名声也并非全然偷窃。诗人以此类比，指出人性的复杂与多面性，并非单一特质所能完全概括。
接着，"汝忧途假虞，吾疑鼎迁郜"，通过“假虞”和“鼎迁郜”的典故，进一步阐述了人在面对困境时的抉择与信任问题。"假虞"出自《左传》，指借道伐虢的故事，强调在危机时刻的信任与合作；而"鼎迁郜"则涉及周朝礼器的转移，象征权力与传统的转移，暗示在历史变迁中个体的适应与选择。
"健体谁百年，昔倪近称髦"，诗人反思生命与时间的短暂，以及对长寿的渴望。"昔倪近称髦"，引用古代对长寿者的赞誉，表达了对长寿的向往与对生命价值的思考。
"睚眦交众雠，达人避施报"，描述了人际交往中的矛盾与报复心理，倡导宽宏大度，避免陷入无尽的恩怨循环。"睚眦"形容极小的愤怒，"众雠"指众多的仇敌，"达人"则是通达事理之人，"施报"即报复之意。此句强调了在纷争中保持理智与宽容的重要性。
最后两句话"东海无劫尘，仲连适孤蹈"，以历史人物田仲连（即田横）的典故收尾。田仲连在秦末起义失败后，不愿屈服于暴政，最终自刎。"东海无劫尘"可能暗喻历史的长河，"仲连适孤蹈"则表达了对坚持正义、不畏强权之人的敬仰与怀念。
整体而言，这首诗通过对动物特性的比喻、历史典故的引用，以及对人生哲理的深刻思考，展现了作者对人性、社会、历史等多个层面的洞察与反思。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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