弹指超然一念初，从儒从佛两蘧庐。
十年身走半天下，万卷人称行秘书。
故自高怀嫌入俗，不妨儿辈共憎渠。
临行半偈如何道，裂转虚空最起予。
《吊无为照老三首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是南宋时期诗人李流谦所作，属于宋词的一种形式。从内容来看，这是一首表达出世离俗、追求精神自由的吊词。
“弹指超然一念初，从儒从佛两蘧庐。” 这两句揭示了诗人对儒家和佛家的修养都有所涉猎，已经达到了一种超脱尘世的境界。"弹指"象征着禅宗中的顿悟之道，而"一念初"则表明心灵的清净初始状态。"从儒从佛两蘧庐"，这里的“蘧庐”是隐居之地的意思，说明诗人既学习儒家的教义，也研习佛家之法，寻求精神上的寄托。
“十年身走半天下，万卷人称行秘书。” 这两句则展示了诗人的广泛涉猎和深厚学养。"十年身走半天下"表明诗人长时间的游历经历，他不仅身体上走访了许多地方，也在精神世界中进行了探索。"万卷人称行秘书"则指他的文学成就，人们都尊称他所写下的文字如同珍贵的秘籍。
“故自高怀嫌入俗，不妨儿辈共憎渠。” 这两句表达了诗人的出世思想。他认为自己与世俗格格不入，因此对那些仍沉迷于红尘中的人感到可悲。"故自高"表明他自视为高，超脱凡尘；"怀嫌入俗"则是说他对于那些被世俗所羁绊之人持有批评态度；"不妨儿辈共憎渠"意味着他并不介意后代的人们一同厌弃那些未能超脱者。
“临行半偈如何道，裂转虚空最起予。” 最后的两句是诗人在离开某地时所留下的感慨。"临行"指即将离去之时，"半偈"则是一种禅宗中的语录或警句，用以启迪心灵。而"如何道"表达了他对于如何用语言表述这种境界的困惑和无奈。"裂转虚空最起予"则是说在这个虚幻的世界中，他自己的精神追求才是真正能够引领自己前行的力量。
总体而言，这首诗通过诗人个人的修养与思想，表达了对自由精神生活的向往，以及对于世俗纷争的超然态度。
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