江山得姓总公遗，有客观潮发古思。
失路英雄凭吏笑，投荒心迹岂僧知？
千秋道学重开统，八代文章始起衰。
北斗声华南斗命，海天来拜使君祠。
《谒潮州韩文公祠·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人丘逢甲对潮州韩愈祠的瞻仰和评价。首联“江山得姓总公遗”表达了对韩愈这位历史人物的敬仰，他以潮州为姓氏之地，留下了深远的影响。次句“有客观潮发古思”则寓含了诗人对韩愈高尚人格和深沉思想的追忆。
颔联“失路英雄凭吏笑，投荒心迹岂僧知”描绘了韩愈在政治上的挫折与孤独，他的英雄志向不被世俗理解，只有在偏远之地的行迹才能体现其坚韧的内心世界。
颈联“千秋道学重开统，八代文章始起衰”高度赞扬了韩愈在学术和文学上的贡献，认为他开启了新的道学传统，并且在文学上起到了复兴的作用。
尾联“北斗声华南斗命，海天来拜使君祠”以北斗星象象征韩愈的精神永存，人们在海天之间前来拜祭，表达了后人对他的景仰之情。
整体来看，这首诗通过对韩愈生平事迹的回顾和评价，展现了诗人对其道德文章的崇敬，以及对韩愈精神影响深远的感慨。
- 作者介绍
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丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
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踆踆门外马，客至知谓谁。
昔面尚未逢，那论心相知。
揖客拜上堂，谢客辱弗遗。
寒暑相问酬，唯诺坐无为。
静默近尤远，多言足瑕玼。
勉从客所论，还顾所学非。
念此废无益，对书坐长嘻。
独思同怀子，念远莫见之。
岂无寄我书，岁晚若苦迟。
闻颇困王事，岂无闲暇时。
况有同僚贤，相期在书诗。
人生天地间，常恐食所縻。
去就两莫谋，会合宁有期。
余病不自乐，旧学益以隳。
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江水日夕东，道途宛而夷。
寄书当在勤，无谓往还稀。
夏日平居奉寄崔伯易兼简朱元弼·其一
天风变春和，昼日差夏永。
门阑闭无事，燕雀去益静。
纷翻诗书帙，弃散懒收整。
时来就枕卧，复可取窥省。
心恬逐物闲，迹阔与世屏。
鲜鲜南山暖，秀色在脩岭。
苟嫌安坐慵，还可远游骋。
自缘智能薄，反得闲暇幸。
交朋久相远，疏懒欲谁警。
还东野诗
吾于古人少所同，惟识韩家十八翁。
其辞浩大无崖岸，有似碧海吞浸秋晴空。
此老颇自负，把人常常看。
于时未尝有誇诧，只说东野口不乾。
我生最迟暮，不识东野身。
能得韩老低头拜，料得亦是无量文章人。
前日杜子长，借我孟子诗。
三日三夜读不倦，坐得脊折臀生肢。
旁人笑我苦若是，何为竟此故字纸。
童子请我愿去烧，此诗苦涩读不喜。
吾闻旁人笑，叹之殊不已。
又畏童子言，藏之不敢示。
奈何天下俱若然，吾与东野安得不泯焉。