十五为君婚,二十入君门。
自从入户后,见君长出门。
朝看相送人,暮看相送人。
若遣折杨柳,此地树无根。
愿为陌上土,得作马蹄尘。
愿为曲木枝,得作双车轮。
安得太行山,移来君马前。
十五为君婚,二十入君门。
自从入户后,见君长出门。
朝看相送人,暮看相送人。
若遣折杨柳,此地树无根。
愿为陌上土,得作马蹄尘。
愿为曲木枝,得作双车轮。
安得太行山,移来君马前。
这首诗描绘了女子对离别的深切感受和不舍之情。从十五岁嫁为人妇,二十岁正式成为夫家的一员,但自此以后,丈夫常常外出,而她则留守家中,每天看着别人的相送场景,自己却只能目送亲人远去。
诗中的“若遣折杨柳,此地树无根”表达了女子对婚姻和家庭的不安全感,就像没有根的树木一样脆弱。而“愿为陌上土,得作马蹄尘。愿为曲木枝,得作双车轮”则是她内心的渴望,希望自己能融入这片土地,成为丈夫生活中不可或缺的一部分。
最后一句“安得太行山,移来君马前”表达了女子对于重逢和团聚的强烈愿望,她甚至愿意搬动远方的大山,只为能够阻止别离的发生。这不仅是对爱情的渴求,也是对婚姻稳定性的无奈追求。
整首诗通过细腻的情感描写,展现了女子在古代社会中对于婚姻、家庭和爱情的复杂情感,以及她在面对离别时的无力感和不舍心态。
安乐先生,不显姓氏。垂三十年,居洛之涘。
风月情怀,江湖性气。色斯其举,翔而后至。
无贱无贫,无富无贵;无将无迎,无拘无忌。
窘未尝忧,饮不至醉。收天下春,归之肝肺。
盆池资吟,瓮牖荐睡。小车赏心,大笔快志。
或戴接䍦,或著半臂;或坐林间,或行水际。
乐见善人,乐闻善事;乐道善言,乐行善意。
闻人之恶,若负芒刺;闻人之善,如佩兰蕙。
不佞禅伯,不谀方士。不出户庭,直际天地。
三军莫凌,万钟莫致。为快活人,六十五岁。
上帝板板,下民卒瘅。出话不然,为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远,是用大谏。
天之方难,无然宪宪。天之方蹶,无然泄泄。辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣。
我虽异事,及尔同僚。我即尔谋,听我嚣嚣。我言维服,勿以为笑。先民有言,询于刍荛。
天之方虐,无然谑谑。老夫灌灌,小子蹻蹻。匪我言耄,尔用忧谑。多将熇熇,不可救药。
天之方懠。无为夸毗。威仪卒迷,善人载尸。民之方殿屎,则莫我敢葵?丧乱蔑资,曾莫惠我师?
天之牖民,如埙如篪,如璋如圭,如取如携。携无曰益,牖民孔易。民之多辟,无自立辟。
价人维藩,大师维垣,大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。无俾城坏,无独斯畏。
敬天之怒,无敢戏豫。敬天之渝,无敢驰驱。昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍。
《板》【秦·诗经】上帝板板,下民卒瘅。出话不然,为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远,是用大谏。天之方难,无然宪宪。天之方蹶,无然泄泄。辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣。我虽异事,及尔同僚。我即尔谋,听我嚣嚣。我言维服,勿以为笑。先民有言,询于刍荛。天之方虐,无然谑谑。老夫灌灌,小子蹻蹻。匪我言耄,尔用忧谑。多将熇熇,不可救药。天之方懠。无为夸毗。威仪卒迷,善人载尸。民之方殿屎,则莫我敢葵?丧乱蔑资,曾莫惠我师?天之牖民,如埙如篪,如璋如圭,如取如携。携无曰益,牖民孔易。民之多辟,无自立辟。价人维藩,大师维垣,大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。无俾城坏,无独斯畏。敬天之怒,无敢戏豫。敬天之渝,无敢驰驱。昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍。
https://shici.929r.com/shici/FH5udDz.html
蜀山峨峨连剑阁,百丈飞崖俯奔壑。
逶迤鸟道出云中,江横石栈凌虚空。
行人未行先胆落,马足凌竞度还却。
由来此路险莫当,王遵策驭如康庄。
未若人心有崎曲,眼前十步能摧毂。
竹叶低斟,相思无限,车前细问归期。
织女牵牛,天河水界东西。
比似寄生天上,胜孤身、独活空闺。
人言郎去,合欢不远,半夏当归。
徘徊郁金堂北,玳瑁床西。香烧龙麝,窗饰文犀。
稿本拈来,缃囊故纸留题。
五味慵调,恹恹病、没药能医。
从容待,乌头变白,枯柳生稊。