婢作夫人固有时,江沱江泛亦何辞。
独怜赤脚厨头走,垂白无因著履綦。
婢作夫人固有时,江沱江泛亦何辞。
独怜赤脚厨头走,垂白无因著履綦。
这首诗描绘了社会中不同阶层人物的生活状态与情感体验,充满了深沉的人文关怀和细腻的情感描绘。
首句“婢作夫人固有时”,以“婢”与“夫人”的对比,揭示了社会地位的差异,同时也暗示了历史长河中身份转变的可能性。这里的“时”,既指特定的历史时期,也暗含着命运的偶然性与不可预知性。通过这一句,诗人巧妙地将个人命运与社会变迁联系起来,引发读者对历史与个体命运的深刻思考。
次句“江沱江泛亦何辞”,进一步扩展了这种对比,将目光投向自然与生活的广阔背景。无论是江边的泛舟还是江中的漂流,都展现了人们面对自然时的自由与无奈。这里“亦何辞”三字,表达了即使在艰难困苦中,人们依然能够坚韧不拔、随遇而安的态度,体现了生命的韧性与自然界的和谐共存。
后两句“独怜赤脚厨头走,垂白无因著履綦”,则将视角聚焦于生活中的小人物,通过具体的人物形象,展现了一种更为细腻的情感世界。赤脚的厨头在忙碌中奔走,尽管生活艰辛,却依然保持着对生活的热爱与坚持;而“垂白无因著履綦”一句,则通过年老者的形象,表达了岁月无情、时光易逝的感慨,以及对年轻时光的怀念与珍惜。这两句诗通过对比与细节描写,生动地刻画了人物的内心世界,传递出一种对生命本质的深刻理解与感悟。
整体而言,这首诗以简洁的语言,深刻地反映了社会的多样性和人性的复杂性,通过对不同人物命运的描绘,展现了作者对人生、社会、自然的深刻洞察与人文关怀。
以铁作喙,名无有双。老住回雁,道冠湘江。
神机之妙,如钟在撞。为功德林,为精进幢。
不动声气,天魔自降。怀我云庵,黄龙的嗣。
说法如云,纵横放肆。孰知此老,胆气相似。
大法付授,良亦在此。是名关西,克家之子。
须眉如画颀而美,风神如秋气奇伟。
平生归宿东北方,长劳动中寂而止。
翛然跣足散衣行,智智用中不乖体。
帝王家生得自在,寿量不书绝终始。
虎受使令心境空,女为伴助憎爱弃。
冠巾传心即俗真,方隅示法即事理。
只将枣柏荐斋钵,我来阎浮非著味。
自然光明生齿牙,我谈辞章皆实义。
佛子授汝以显诀,一言便足超十地。
随顺无明起诸有,若不随顺有离异。
圣贤酪生凡乳中,只由观照戒定慧。
是谓大士同体悲,令我顿入一切智。
作大佛事遍尘刹,华藏界中容顿辔。
以空为坐礼十身,以愿为舌说千偈。
如以花说无边春,如以滴说大海味。
稽首世间妙莲华,愿常清净出泥滓。
《枣柏大士画像赞》【宋·释德洪】须眉如画颀而美,风神如秋气奇伟。平生归宿东北方,长劳动中寂而止。翛然跣足散衣行,智智用中不乖体。帝王家生得自在,寿量不书绝终始。虎受使令心境空,女为伴助憎爱弃。冠巾传心即俗真,方隅示法即事理。只将枣柏荐斋钵,我来阎浮非著味。自然光明生齿牙,我谈辞章皆实义。佛子授汝以显诀,一言便足超十地。随顺无明起诸有,若不随顺有离异。圣贤酪生凡乳中,只由观照戒定慧。是谓大士同体悲,令我顿入一切智。作大佛事遍尘刹,华藏界中容顿辔。以空为坐礼十身,以愿为舌说千偈。如以花说无边春,如以滴说大海味。稽首世间妙莲华,愿常清净出泥滓。
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