绝怜天上有佳期，汾水西风独夜时。
望断银河仙路远，鹊桥不见度星旗。
《七夕三首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了七夕节的夜晚，诗人薛瑄以独特的视角和细腻的情感，展现了人们对爱情与美好愿望的深切向往。
首句“绝怜天上有佳期”，开篇即点出主题，表达了对天上美好时光的无限向往与珍惜。“绝怜”二字，既表现出对天上佳期的极度喜爱，也暗含了一丝遗憾之情，因为这样的美好只能在天空中寻得，人间难以触及。
次句“汾水西风独夜时”，将视线拉回人间，描绘了一个特定的场景——汾水边的夜晚，微风吹拂，独自一人。这里不仅渲染了环境的静谧与孤独，也为下文的思绪飘渺做了铺垫。
接着，“望断银河仙路远”，诗人将目光投向遥远的银河，想象着那条连接人间与仙境的神秘之路。然而，“仙路远”三个字，又将这种想象拉回现实，暗示了人间与仙境之间的不可逾越的距离，以及对美好事物可望而不可即的无奈。
最后，“鹊桥不见度星旗”，引用了牛郎织女七夕相会的传说，但诗人并未直接描述鹊桥的景象，而是通过“不见”二字，表达了对这一传统故事中美好瞬间的期待与失落。同时，“星旗”在这里可能象征着指引方向的标志，其“不见”则意味着追求美好愿望的道路充满了不确定性。
整首诗通过对比天上与人间、理想与现实，表达了对美好爱情与生活理想的向往，同时也流露出对现实局限性的感慨。薛瑄以简洁的语言，勾勒出一幅幅富有诗意的画面，让读者在欣赏的同时，也能感受到诗人深邃的情感与哲思。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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