荡汉摩云接上方,须弥何事独称王。
顶门不凿通天路,足下能开选佛场。
喜得群峰同法侣,常将大地作禅床。
真风浩浩谁堪比,惟有山高与水长。
荡汉摩云接上方,须弥何事独称王。
顶门不凿通天路,足下能开选佛场。
喜得群峰同法侣,常将大地作禅床。
真风浩浩谁堪比,惟有山高与水长。
这首诗以雄浑的笔触描绘了长老峰的壮丽景象和其在佛教中的崇高地位。诗人通过对比“荡汉摩云”的长老峰与“须弥山”来突出其非凡之处,指出“须弥山”虽为佛教圣地,但长老峰却以其独特的“通天路”和“选佛场”,成为僧侣修行的圣地。诗中提到群峰与之为伴,大地作为禅床,形象地展现了长老峰在佛教世界中的重要性和包容性。最后,诗人以“真风浩浩谁堪比,惟有山高与水长”结尾,表达了对长老峰崇高精神境界的赞美,同时也暗示了其与自然界的和谐共存,寓意深远。整首诗不仅描绘了自然景观,更蕴含了深刻的哲学思考和宗教情感,体现了明代诗歌的特色。
宝域横三界,璇标镇八溟。
盘空依日月,飞磴蹑辰星。
乍似攀仙掌,旋疑陟紫庭。
五城秋雨霁,九市晚烟冥。
远树层层白,连山面面青。
昙花挥麈落,仙梵倚棂听。
弥觉皇居丽,因知佛土灵。
前朝流水尽,初地劫灰经。
销歇悲人代,疏狂混醉醒。
不愁天路近,风御自泠泠。