仙馆俯崇冈，振衣一来游。
逍遥越城肆，窈窕经林丘。
谷口岩溜鸣，檐端云气浮。
适违阛阓喧，弥觉山水幽。
啼鸟迁高枝，悲猿振长楸。
物类爰有托，矧伊学道俦。
抱生贵知足，全形尚无求。
疗饥采紫芝，濯缨临素流。
愚生昩所处，静趣乃相侔。
援琴弄清弦，遂令佳赏酬。
王师事遐征，苦辛殊未休。
岂不怀宁处，违世安可谋。
我非学仙侣，怅然难久留。
《武昌游道院·其一幽字》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人游历道院的体验与感悟。首句“仙馆俯崇冈，振衣一来游”开篇即以仙馆为背景，展现了一种超凡脱俗的氛围，诗人振衣而来，表达了对自由与超脱的向往。
接着，“逍遥越城肆，窈窕经林丘”描绘了诗人游历的路径，从繁华的城市穿越到幽静的山林，展现了从喧嚣到宁静的心境转变。谷口的溪水潺潺，檐端的云气飘浮，营造出一种远离尘嚣、亲近自然的意境。
“适违阛阓喧，弥觉山水幽”进一步强调了环境的宁静与内心的平静。啼鸟、悲猿的描写，不仅增添了自然的生机，也暗示了诗人内心的情感波动，既有对自然美景的欣赏，也有对人生哲理的思考。
“物类爰有托，矧伊学道俦”表达了诗人对自然万物与学道之人的深刻理解，认为它们都有各自的归宿和价值，而学道之人更应追求内心的平和与满足。
“抱生贵知足，全形尚无求”是诗人对生活的态度，强调知足常乐，保持身心的完整与和谐，不贪求过多。
“疗饥采紫芝，濯缨临素流”则通过具体的行动，如采摘紫芝、洗涤帽缨，展现了诗人与自然的和谐共处，以及对简单生活的追求。
“愚生昩所处，静趣乃相侔”表达了诗人对自身处境的反思，以及在静谧中找到与自然的共鸣。
“援琴弄清弦，遂令佳赏酬”则是诗人情感的释放，通过弹琴这一艺术形式，表达对美好事物的欣赏与赞美。
最后，“王师事遐征，苦辛殊未休”转而关注国家与社会，表达了对战争与劳役的忧虑，以及对和平生活的渴望。
“岂不怀宁处，违世安可谋”表达了诗人对宁静生活的向往，但又意识到在现实世界中难以实现这一理想。
“我非学仙侣，怅然难久留”则点明了诗人并非真正的学道之人，对道院生活虽有所向往，但最终还是难以长久停留，体现了对现实与理想的矛盾与妥协。
整体而言，这首诗通过对游历道院的描绘，展现了诗人对自然、生活、社会的深刻思考与感悟，以及对理想生活的追求与无奈。
- 作者介绍
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杨士奇
杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。朝代：明 字：士奇 号：东里 籍贯：江西泰和（今江西泰和县澄江镇） 生辰：1366～1444
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