一片灵明自有田,当仁那肯逊儒先。
归来不说溪山好,只说癯仙气浩然。
一片灵明自有田,当仁那肯逊儒先。
归来不说溪山好,只说癯仙气浩然。
这首诗是宋代诗人袁甫的《耕乐诗四首(其三)》。诗中,诗人以"一片灵明自有田"开篇,表达了自己内心的清明与对自然的亲近,暗示了他对于耕作生活的独特见解和精神追求。"当仁那肯逊儒先"进一步强调了他在面对自然与道德责任时,不愿退让于传统的儒家知识分子,表现出一种积极进取的人生态度。
后两句"归来不说溪山好,只说癯仙气浩然",描绘了诗人耕作归来后的状态,他不满足于简单的山水之乐,而是更看重内心的修养和超凡脱俗的气质。"癯仙气浩然"形象地刻画出诗人如神仙般清瘦而精神饱满的形象,流露出他对理想人格的向往和追求。
总的来说,这首诗通过描绘耕作生活中的内心体验,展现了诗人既热爱自然又注重精神修炼的高尚情操,体现了宋代理学士大夫的风范。
正落花时节,憔悴东风,绿满愁痕。
悄客梦惊呼伴侣,断鸿有约,回泊归云。
江空共道惆怅,夜雨隔篷闻。
尽世外纵横,人间恩怨,细酌重论。
叹他乡异县,渺旧雨新知,历落情真。
匆匆那忍别,料当君思我,我亦思君。
人生自非麋鹿,无计久同群。
此去重销魂,黄昏细雨人闭门。
晓露沁桃脸,东风摇柳丝。
小雨敛香尘,山川发华滋。
今晨天气新,满路春融怡。
祖饯宾从欢,喧哗车马驰。
问云何为者,吾子有所之。
所之道匪遥,求友贵及时。
婚姻古则然,制礼今或亏。
琴瑟因好合,蘋蘩尤谨持。
择耦得贤柔,令淑全妇仪。
岂但荣己身,实将慰母慈。
冰翁君子儒,材术世吏师。
听讼鉴烛物,明不差毫釐。
子既获晤承,朝夕广见知。
士生三日别,犹以刮目为。
此行谅经月,归计春仲期。
非吴下阿蒙,行可验措施。
心广体自胖,勿溺小智私。
门户要人兴,责望夙所蕲。
庙见事唯谨,遄迈毋或迟。
语直殆逆耳,愿当深致思。
《度侄从事行亲迎之礼于傅氏朋旧各赋诗赠别老叔虽凄凉阮巷老大谢家可无数语以饯行色》【宋·刘学箕】晓露沁桃脸,东风摇柳丝。小雨敛香尘,山川发华滋。今晨天气新,满路春融怡。祖饯宾从欢,喧哗车马驰。问云何为者,吾子有所之。所之道匪遥,求友贵及时。婚姻古则然,制礼今或亏。琴瑟因好合,蘋蘩尤谨持。择耦得贤柔,令淑全妇仪。岂但荣己身,实将慰母慈。冰翁君子儒,材术世吏师。听讼鉴烛物,明不差毫釐。子既获晤承,朝夕广见知。士生三日别,犹以刮目为。此行谅经月,归计春仲期。非吴下阿蒙,行可验措施。心广体自胖,勿溺小智私。门户要人兴,责望夙所蕲。庙见事唯谨,遄迈毋或迟。语直殆逆耳,愿当深致思。
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懒能看、海桑世界,风花过眼如传。
月明昨夜庭流水,天色朝来都变。尘石烂。
铢衣坏,和衣减尽谁能怨。秦亡楚倦。
但剪烛西窗,秋声入竹,点点已如霰。
当年事,本是泗亭沛县。却教绵蕝成殿。
暮年八阵那曾用,付与江流石转。前楚辩。
今哨遍,是乌乌者灯前劝。乾坤较健。
叹君已归休,吾方俯仰,种种未曾见。