寒灰应六律,万卉自春风。
堪笑夸毗子,人力夺天工。
玄珠得象罔,忘言意自融。
寒灰应六律,万卉自春风。
堪笑夸毗子,人力夺天工。
玄珠得象罔,忘言意自融。
这首诗是明代邹元标所作的《安节吴公之还朝也情不能已再为诗十章》中的第六章。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对自然与人为力量的深刻思考。
首句“寒灰应六律,万卉自春风”描绘了一幅生机勃勃的春日景象。寒灰象征着过去或沉寂的事物,而六律则是古代音乐理论中的六个音阶,这里用来形容自然界万物复苏的声音。万卉自春风则直接描绘了春天万物生长的景象,春风吹过,百花齐放,展现出大自然的生机与活力。
接下来的“堪笑夸毗子,人力夺天工”表达了对那些过分强调个人能力、忽视自然规律的人的讽刺。夸毗子在这里指那些自以为能以人力超越自然规律的人,他们试图通过自己的努力去改变或控制自然,但这种行为实际上是可笑且徒劳的,因为自然的力量和规律是人力难以完全掌握和超越的。
最后一句“玄珠得象罔,忘言意自融”进一步深化了对自然与人的关系的思考。玄珠在这里象征着深奥的真理或智慧,而象罔则是古代神话中的无形象之物,这里用来比喻无法用言语完全表达的真理或感受。这句话意味着真正的智慧和理解往往超出了语言的范畴,只有在心灵深处才能真正领悟到。同时,它也暗示了人与自然之间的和谐共存,即在自然的规律下,人们能够达到一种超越言语的内心融合状态。
整体而言,这首诗通过对自然现象的描绘和对人类行为的反思,表达了诗人对自然法则的尊重以及对人与自然和谐共生的向往。
蛟溪昨夜风雨恶,月光下照溪水浊。
老蛟照月如照镜,却卷蜿蜒露头角。
平沙星星石凿凿,璇宇沈沈净如濯。
云烟变灭氛䘲消,只有空明映寥廓。
广寒宫殿水中开,碧海鱼龙天上跃。
团团桂影落虚圆,纵使吴刚无斧斫。
鳞甲空惊汉水鲸,羽毛不渡银桥鹊。
已看毛骨生森爽,顿觉心神向开廓。
山中杖履不成眠,坐待空林纤月落。
今年三月日食既,愁云黯黯风摧地。
稚子悭呼新月生,行旅狂奔暮雨至。
父老招予且指示,天狗凶猘恣吞噬。
寒精闪闪不受降,欲灭未灭两争势。
袒跣堕冠仰天视,残星三四如相避。
便欲伐鼓集村市,缴弓注矢快歼殪。
天宇沈沈高莫攀,反袂无声掩双涕。
高楼一何峻,迢迢峻而都。
百尺悬飞陛,八窗列交疏。
璇题像刻凤,游极类翔乌。
信兹蓬莱境,旷哉仙人居。
夙龄茂文藻,委志讽诗书。
台端既肃轨,河内亦承符。
解缨谢神武,税驾凌清虚。
炎曦戒末垂,凉飙被广除。
徵声理丝竹,张燕集簪裾。
嘉宾倾四座,丰膳出中厨。
灵妃递楚舞,双童扬吴歈。
容成献琼醴,长房启玉壶。
一饮粲颜色,再饮葆令躯。
愿言享黄发,荣名千载俱。
平生慕古人,立志固难满。
自觉分寸长,用之终已短。
良友日零落,悽悽独无伴。
流离三十年,苟且图饱煖。
壮岁尚无闻,及今益樗散。
治蜀想武侯,匡周叹微管。
愿一整颓风,俗人谓迂缓。
孤灯照遗经,雪深坐空馆。
一岁倏遒尽,我行复何如。
何为穷巷中,悄然日閒居。
未敢听轮扁,且读堂上书。
糟粕虽已陈,致治良有馀。
典谟化刀笔,衣冠等猿狙。
孰令六代后,一变贞观初。
四海皆农桑,弦歌遍井闾。
我亦返山中,耦耕伴长沮。
卜雒方迁鼎,封唐次剪圭。
国分河华北,星主实沈西。
攘狄威名重,垂昆敬德跻。
宠光延白屋,惠泽普黔黎。
别殿俄传燧,深宫早听鼙。
梯冲临玉壁,戈旝绕铜鞮。
井竭龙池水,梁空燕垒泥。
圃花游鹿采,山木化鹃啼。
国语春秋志,贤王暇日题。
定知慈俭理,得与禹汤齐。
玉叶衣冠尽,金刀姓字迷。
那堪梁苑草,春日更萋萋。
黾勉三迁久,间关百战深。
生惭毛义檄,死痛子舆衾。
荻字书犹记,斑衣舞尚寻。
凄其天步蹙,荏苒岁华侵。
密叶凋秋气,贞柯落夜阴。
国书公父训,女史大家箴。
未已还闾望,仍留恤纬心。
霜催临穴旐,风送隔邻砧。
白鹤非新表,青乌即旧林。
欲求防墓处,戈甲满江浔。