伯鸾无至友，相与只高恢。
可念平生好，遥寻杵臼来。
《口占寄高子》全文
- 鉴赏
这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《口占寄高子》。诗中以“伯鸾”自比，表达了诗人对于友情的珍视与怀念。诗的第一句“伯鸾无至友，相与只高恢”，借用典故，将自己比作没有真正知音的严光（字伯鸾），暗示自己在寻找能够理解、欣赏自己的朋友。接下来的“可念平生好，遥寻杵臼来”，则表达了诗人对于往昔友情的怀念，以及对能够找到知音的期待。
整首诗情感真挚，通过对比和回忆，展现了诗人对于友情的深刻理解和珍视。诗中的“高恢”、“杵臼”等词，不仅增添了诗歌的文化内涵，也使得情感表达更加丰富和深沉。通过这首诗，我们可以感受到诗人对于真正友谊的渴望和对于过去美好时光的怀念。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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《鱼山神女祠歌》【唐·王维】〔一作渔山神女智琼祠二首〕〔张茂先神女赋序曰。魏济北从事弦超。嘉平中。夜梦神女来。自称天上玉女。姓成公。字智琼。东郡人。早失父母。天地哀其孤苦。令得下嫁。后三四日一来。即乘辎［车并］。衣罗绮。智琼能隐其形。不能藏其声。且芬香达于室宇。颇为人知。一旦。神女别去。留赠裙衫［衤两］裆。述征记曰。魏嘉平中。有神女成公智琼。降弦超。同室疑其有奸。智琼乃绝。后五年。超使将之洛西。至济北渔山下陷上。①遥望曲道头。有车马似智琼。果是。至洛。克复旧好。唐王勃杂曲曰。智琼神女。来访文君。按十道志云。渔山一名吾山。汉武帝过渔山。作［夸瓜］子歌云。吾山平兮巨野溢。是也。〕①笺注本“陷”作“陌”，是。
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