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《众人观俳优》全文
宋 / 黄庭坚   形式: 古风

众人观俳优,诚有可笑时。

侏儒笑人后,所笑动未知。

非桀是尧舜,诸生同一词。

不能解其会,何笑侏儒为。

桓公方读书,轮扁释斧凿。

借问作书人,已归蒿里宅。

至精固不传,所说乃糟粕。

使道如怀珍,分我赡人贫。

人将遗朋友,谁不献君亲。

喁喁来噍食,泯泯去游魂。

昭穆才弟兄,愚智已子孙。

愚游智者笼,智受万物役。

奔奔相后先,成则自为德。

劳神不知疲,求所不能知。

深心著文字,有如鸟粘黐。

败新为故裤,何独郑人妻。

鹄卵待啄抱,自怜非荆鸡。

谁能起千载,化此故纸痴。

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拼音版原文全文
zhòngrénguānpáiyōu
sòng / huángtíngjiān

zhòngrénguānpáiyōuchéngyǒuxiàoshí

zhūxiàorénhòusuǒxiàodòngwèizhī

fēijiéshìyáoshùnzhūshēngtóng

néngjiěhuìxiàozhūwèi

huángōngfāngshūlúnbiǎnshìzáo

jièwènzuòshūrénguīhāozhái

zhìjīngchuánsuǒshuōnǎizāo

使shǐdào怀huáizhēnfēnshànrénpín

rénjiāngpéngyǒushuíxiànjūnqīn

yóngyóngláijiàoshímǐnmǐnyóuhún

zhāocáixiōngzhìsūn

yóuzhìzhělóngzhìshòuwàn

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shēnxīnzhùwényǒuniǎoniánchī

bàixīnwèizhèngrén

luǎndàizhuóbàoliánfēijīng

shuínéngqiānzǎihuàzhǐchī

翻译
众人观赏戏剧演员,确实有时令人发笑。
矮人嘲笑他人之后,自己被嘲笑的原因却往往不明。
并非夏桀就是尧舜,学生们都用同一套评价标准。
若不能理解其中深意,又何必嘲笑那些矮人呢。
齐桓公正在读书,轮扁解释斧头的制作工艺。
询问写书的人,他已经去世,住进了荒坟墓地。
最精妙的道理不会流传,他们谈论的只是肤浅之物。
如果真理如同珍贵的宝物,应当分给贫穷的人。
人们在临终前会留给朋友,谁又不会孝敬父母。
低声细语来觅食,然后默默离去,只剩游魂。
明白的仅限于兄弟关系,智慧和愚笨已经遗传给后代。
智慧者被万物束缚,而愚者反而自由。
人们争先恐后,成功者自以为有德。
费尽心思却不觉疲惫,追求的是无法理解的事物。
用心写下文字,就像鸟儿粘着胶水。
新的事物被贬为旧物,何止是郑国人的妻子如此。
等待被啄食的天鹅蛋,自怜不是荆棘中的小鸟。
谁能跨越千年,将这些旧纸上的痴傻转化?
注释
俳优:古代的杂技艺人或喜剧演员。
侏儒:身材矮小的人。
桀:夏朝暴君。
尧舜:传说中的圣明君主。
桓公:齐桓公,春秋时期的诸侯。
轮扁:齐桓公的木匠,善于阐述技艺。
蒿里宅:指墓地。
糟粕:废弃无用的东西。
怀珍:内心珍藏的宝贵道理。
赡人贫:接济贫困的人。
昭穆:古代宗法制度下的亲属关系。
荆鸡:比喻出身低微的人。
故纸痴:对古籍、旧纸痴迷的人。
鉴赏

这首诗是宋代诗人黄庭坚的《众人观俳优》,通过对俳优表演的观察,诗人深入探讨了人性的复杂和社会的评判标准。诗中提到,人们观看俳优表演,常常被逗笑,但这种笑往往源自于对他人困境的误解。诗人指出,即使是普通人也以同样的标准评价圣贤,却无法理解其中的深意,嘲笑侏儒的同时,可能也在嘲笑自己。

诗人进一步引用桓公读书和轮扁论艺的故事,暗示技艺的精髓不易传承,而世人追求的文字知识可能只是表面的糟粕。他期望真正的智慧能像珍宝一样被珍藏,而非只为满足个人或炫耀。诗人感慨,人们在世时忙于争斗,死后一切皆空,聪明与愚笨的界限在后人看来已经模糊不清。

最后,诗人批评那些沉溺于文字游戏的人,如同鸟儿粘着黏液般执着,甚至将新事物视为旧物。他以郑人买履的典故讽刺那些拘泥于陈规的人,同时也自嘲并非超凡脱俗。诗人呼唤能有人超越时间,改变人们对书籍和知识的固有观念,从而释放出更大的价值。整首诗寓言深刻,富有哲理,体现了黄庭坚独特的文学见解。

作者介绍
黄庭坚

黄庭坚
朝代:宋   字:鲁直   号:山谷道人   籍贯:洪州分宁(今江西省九江市修水县)   生辰:1045.8.9-1105.5.24

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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