岂有元音重庙堂,干求当世避炎凉。
荒山暮雨劳行役,紫塞秋风过战场。
远道怀人生死泪,陈编吊古废兴肠。
更多身外閒歌哭,慷慨无端每醉乡。
岂有元音重庙堂,干求当世避炎凉。
荒山暮雨劳行役,紫塞秋风过战场。
远道怀人生死泪,陈编吊古废兴肠。
更多身外閒歌哭,慷慨无端每醉乡。
这首诗《客有问余诗者赋此答之》由清代诗人戴亨所作,通过深沉的情感和细腻的描绘,展现了诗人对社会现实的深刻洞察与个人命运的感慨。
首联“岂有元音重庙堂,干求当世避炎凉”,开篇即以反问的形式,表达了对官场虚伪与现实冷暖不均的批判。庙堂之上,言辞或许华丽,但实际却难以触及人心;而身处世间的个体,则在炎凉世态中寻求自保之道。这两句诗揭示了社会阶层之间的隔阂与矛盾,以及个体在复杂社会环境中的生存状态。
颔联“荒山暮雨劳行役,紫塞秋风过战场”,进一步描绘了诗人眼中世界的另一面——自然与历史的沧桑。荒山暮雨中,行役之人劳苦奔波,象征着人生的艰辛与不易;紫塞秋风下的战场,则是历史的残酷与无情。这两句不仅描绘了自然景观,更蕴含了对战争与历史变迁的反思,展现了诗人对生命价值的深刻思考。
颈联“远道怀人生死泪,陈编吊古废兴肠”,将情感聚焦于个体与历史的联系上。远道之人,因思念亲人或感慨历史而落泪,体现了人与人之间情感的连结与历史记忆的沉重。陈编,即古代文献,诗人通过阅读历史书籍,吊念古人,感慨世事的兴衰更迭,表达了对时间流逝与人类命运的深沉思考。
尾联“更多身外闲歌哭,慷慨无端每醉乡”,则以一种超脱的态度,表达了诗人面对生活困境时的无奈与自我慰藉。身外之事,如歌哭一般,无法控制,只能任其自然;而每当陷入困境,诗人便选择醉乡作为逃避现实的方式,展现出一种豁达与洒脱的人生态度。
整体而言,这首诗通过对社会现象、自然景观、历史记忆和个人情感的细腻描绘,展现了诗人对现实的深刻洞察与对生命意义的深刻思考。诗中既有对社会不公的批判,也有对个人命运的感慨,以及对历史与时间的反思,体现了诗人丰富的情感世界和深邃的思想内涵。
一百五日禁烟节,二十四番花信风。
风光满眼但相对,孤负清樽明月中。
人生百岁若转毂,昨日年少今成翁。
落花再发粪上英,腐草半化沙中虫。
空烧黄金买大药,白骨难转衰颜红。
古来圣智亦黄土,万里山河忽无主。
青春不醉无奈何,我为若歌若其舞。
君不见敝貂小儿六印悬,口吻呼噏生云烟。
蛇行才起车已裂,死为城南二顷田。
歌钟富贵岂长保,皓首犹虞拂衣早。
十君四姓等弈棋,秽骨须臾已秋草。
却慕区区身后名,独醒刺促辜平生。
途穷豪士空恸哭,笑杀桃花无限情。
对花沽酒且复酌,醉眠不放鸬鹚杓。
春光欲别尞忍醒,梦枕杜鹃红漠漠。
《三月三日》【明·彭孙贻】一百五日禁烟节,二十四番花信风。风光满眼但相对,孤负清樽明月中。人生百岁若转毂,昨日年少今成翁。落花再发粪上英,腐草半化沙中虫。空烧黄金买大药,白骨难转衰颜红。古来圣智亦黄土,万里山河忽无主。青春不醉无奈何,我为若歌若其舞。君不见敝貂小儿六印悬,口吻呼噏生云烟。蛇行才起车已裂,死为城南二顷田。歌钟富贵岂长保,皓首犹虞拂衣早。十君四姓等弈棋,秽骨须臾已秋草。却慕区区身后名,独醒刺促辜平生。途穷豪士空恸哭,笑杀桃花无限情。对花沽酒且复酌,醉眠不放鸬鹚杓。春光欲别尞忍醒,梦枕杜鹃红漠漠。
https://shici.929r.com/shici/yvTAVdRSP.html
妄身临镜照影,影与妄身不殊。
但欲去影留身,不知身本同虚。
身本与影不异,不得一有一无。
若欲存一舍一,永与真理相疏。
更若爱圣憎凡,生死海里沉浮。
烦恼因心有故,无心烦恼何居?
不劳分别取相,自然得道须臾。
梦时梦中造作,觉时觉境都无。
翻思觉时与梦,颠倒二见不殊。
改迷取觉求利,何异贩卖商徒?
动静两亡常寂,自然契合真如。
若言众生异佛,迢迢与佛常疏。
佛与众生不二,自然究竟无馀。