谁云摄山高,我道不如客。
我立最高峰,比山高一尺。
谁云摄山高,我道不如客。
我立最高峰,比山高一尺。
这首诗以独特的视角和幽默的笔触,展现了诗人对“高度”这一概念的深刻理解与独到见解。通过对比摄山的高度与“客”的存在,诗人巧妙地提出了一个发人深省的问题:在衡量事物的价值时,我们是否过于依赖外在的尺度,而忽视了内在的意义?
“谁云摄山高,我道不如客。”开篇即以反问的形式,质疑了普遍认知中摄山之高的地位,引入了“客”的概念,暗示了“客”可能拥有超越山岳的高度,这里的“客”可以理解为一种抽象的概念,比如人的精神追求、道德境界或是某种难以量化的内在价值。
接着,“我立最高峰,比山高一尺。”诗人自述自己站在了最高的山峰上,并且强调自己的位置比摄山还要高出一尺。这种夸张的手法不仅增强了语言的表现力,也隐含着对自我价值的肯定和对传统观念的挑战。诗人似乎在说,真正的高度并不仅仅体现在物理空间上的位置,更在于个人内心的境界和对世界的独特见解。
整首诗通过对比和夸张,探讨了高度的多重含义,既指自然界的地理高度,也触及了精神层面的高度。它鼓励读者跳出传统的衡量标准,去思考内在价值与外在成就之间的关系,以及如何在有限的物质世界中追求无限的精神成长。
自喜平生山水心,公馀犹及此登临。
云埋古寺钟声远,花落空村烟雨深。
是处芳尊追胜槩,几人寒勒度疏林。
都无春色一分在,况有尘寰万虑侵。
朔风声满枯桑枝,阴云不定蛟龙归。
冻禽聚立高树时,密云万里增寒威。
访君留连举酒卮,胡琴奏罢欢已微。
小驹跨去没四蹄,飘花凌乱沾人衣。
醉目远望天地迷,何暇更问孤鸿飞。
茅屋岂无单且饥,平明共贺麦陇肥。
莫饮酒,酒岂雠,颜回不饮不白头。
千钟称帝尧,百觚号圣丘。
定国数石无滞留,康成三百杯未休。
阮籍作诗语更遒,圣贤在前谁与谋。
喉乾舌强须润柔,照见文字胜膏油。
山园茶盛四五月,江南窃贩如豺狼。
顽凶少壮冒岭险,夜行作队如刀鎗。
浮浪书生亦贪利,史笥经箱为盗囊。
津头吏卒虽捕获,官司直惜儒衣裳。
却来城中谈孔孟,言语便欲非尧汤。
三日夏雨刺昏垫,五日炎热讥旱伤。
百端得钱事酒䏑,屋里饿妇无糇粮。
一身沟壑乃自取,将相贤科何尔当。