信心归净土,行脚到闽天。
度众时开讲,降魔夜不眠。
闻钟能悟性,补衲恐妨禅。
何日参猊座,焚香听白莲。
信心归净土,行脚到闽天。
度众时开讲,降魔夜不眠。
闻钟能悟性,补衲恐妨禅。
何日参猊座,焚香听白莲。
这首诗描绘了一位名为本净的高僧形象,通过对他的日常修行生活和精神追求的描述,展现出其坚定的信仰与超凡脱俗的精神境界。
首联“信心归净土,行脚到闽天”,开篇即点明了本净上人的信仰与行迹。他以坚定的信心追寻着心灵的净土,踏遍了福建的山山水水,展现了他为追求精神境界而不畏艰难的执着。
颔联“度众时开讲,降魔夜不眠”,进一步描绘了本净上人在日常生活中对信徒的教化与对邪恶力量的抵御。无论是白天还是夜晚,他都致力于传播佛法,引导众生向善,同时坚守内心,对抗一切可能干扰心灵纯净的诱惑与挑战。
颈联“闻钟能悟性,补衲恐妨禅”,通过具体的场景表现了本净上人对修行的理解与实践。听到寺庙中的钟声,他能够领悟到佛法的真谛;而修补僧衣的行为,则体现了他对修行的专注与对物质生活的淡泊,担心任何不必要的事务会妨碍内心的禅定。
尾联“何日参猊座,焚香听白莲”,表达了诗人对本净上人未来修行成就的期待与祝愿。期待有一天,本净上人能够在佛祖座前,焚香静听莲花盛开的声音,象征着他达到更高层次的觉悟与解脱。
整体而言,这首诗通过对本净上人修行生活的细腻描绘,展现了其高尚的道德情操、坚定的信仰追求以及对佛法深刻的理解与实践,同时也表达了诗人对其崇高精神境界的敬仰与向往。
醉隐琴无弦,乃得琴中意。
诗髯轩无山,而有看山味。
青山随意有,那复问城市。
醉眼看雉堞,便觉是横翠。
因以名吾轩,坐卧增爽气。
春花解言语,风松中宫徵。
我来不能辨,夕阴满窗几。
颇怪灵鹫峰,颠狂复飞至。
清啸呼白猿,愧我非慧理。
戏题五字诗,平淡出奇伟。
君应意挑战,讵敢摩其垒。
大胜赋子虚,誇词托亡是。
去年钟山今夕晴,二豪兴发来扣扃。
开轩咄嗟办法供,一味万壑松风声。
颓然意适相枕卧,便觉语笑纷先争。
我方小立倚风槛,君忽蹶起孤髻撑。
今年此乐堕渺莽,维摩卧疾毗耶城。
乌衣郎亦憎俗子,闭户卧看星河横。
美髯和易坐畏暑,扁舟散发歌月明。
遥知君定宿浮玉,诗狂欲跨横海鲸。
传闻已至蒋陵坞,留滞未归宜一抨。
连床夜语久不理,砚席忍垢珠网生。
乃尔弥日复信宿,不为万顷无浊清。
推挤不去有深意,恋此百瓮郎官清。
瓮边被缚真有道,酒后耳热良高情。
不嫌折简苦招唤,要看款段兀醉酲。
《七夕卧病敦素报云道夫已至北山迟迟未入城其意耽酒用其说作诗促之》【宋·释德洪】去年钟山今夕晴,二豪兴发来扣扃。开轩咄嗟办法供,一味万壑松风声。颓然意适相枕卧,便觉语笑纷先争。我方小立倚风槛,君忽蹶起孤髻撑。今年此乐堕渺莽,维摩卧疾毗耶城。乌衣郎亦憎俗子,闭户卧看星河横。美髯和易坐畏暑,扁舟散发歌月明。遥知君定宿浮玉,诗狂欲跨横海鲸。传闻已至蒋陵坞,留滞未归宜一抨。连床夜语久不理,砚席忍垢珠网生。乃尔弥日复信宿,不为万顷无浊清。推挤不去有深意,恋此百瓮郎官清。瓮边被缚真有道,酒后耳热良高情。不嫌折简苦招唤,要看款段兀醉酲。
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溪毛数叶一寸碧,风姿底事能清癯。
戏将红玉旋螺石,共置雪色花磁盂。
沙泉甘滑见毛发,时时酌以浇根须。
苍然棐几明窗下,五月秋色磨肌肤。
已忘身世在南岳,勿觉梦寐游西湖。
遥知夏木午阴静,篆畦半破烟舒徐。
莫翁睡足百事懒,相看微笑依圆蒲。
终夕不自寐,老逐客愁长。
寒威正折绵,归梦不成往。
萧惊闻打窗,气势颇舂撞。
地炉对残缸,瓦沟集清响。
起看雪覆砌,秀色动屏帐。
归来檐溜滴,坐席初未暖。
乃知春草微,已出严凝上。
但馀檐卜林,落花和月赏。