河北胶东写玉台，缄珰常得手亲开。
欲将暮雨潇潇意，寄与朝云叶叶裁。
二月桃花轻著色，经年龙脑暗生煤。
中庭蕙草饶清润，只是当时却费才。
《纸笔》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了纸笔在文人墨客心中的独特地位与情感寄托。首句“河北胶东写玉台，缄珰常得手亲开”以玉台比喻珍贵的书写工具，暗示了纸笔对于诗人的重要性，他们亲自开启，如同对待珍宝一般。接着，“欲将暮雨潇潇意，寄与朝云叶叶裁”两句，运用了巧妙的比喻和拟人手法，将诗人的思绪比作暮雨，想要通过纸笔传达给远方的友人或所思之人，如同裁剪朝云般细腻而深情。
“二月桃花轻著色，经年龙脑暗生煤”则进一步展现了纸笔的使用场景与氛围，桃花轻柔的颜色象征着春天的生机与诗人的创作灵感，而龙脑（一种香料）的暗香则暗示了长时间的专注与思考。这两句不仅描绘了自然之美，也体现了文人对创作环境的精心营造。
最后，“中庭蕙草饶清润，只是当时却费才”表达了诗人对过去创作时光的怀念与感慨。中庭的蕙草象征着清雅与宁静，但即使是这样美好的环境，也需要才华才能创造出令人赞叹的作品。整首诗通过细腻的描写，展现了文人对纸笔的深厚情感以及创作过程中的复杂心境。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
拟行路难三首·其三
一山一水又一乡，风风雨雨最凄凉。
水山终始但车舟，风雨凭淩失春秋。
昨宵简历数秋光，九月下旬为降霜。
杨柳多时欲萎落，莎鸡在户已深藏。
行子中道见时物，清朝如何不彷徨。
彷徨还自念，念我容颜独秋当。
深愁素髭欺客至，难将短鬓较途长。
征衣自加还自惜，忽闻暮响何茫茫。
想有羁人同旅怨，故令清砧厉空房。
或因明月生离思，复令幽机覆流黄。
流黄满疋向月清，佳人刀尺就机鸣。
思君腰带如畴昔，但妾愁多未能成。
听此令人伤远神，征夫相值愿传声。
戏咏端州石砚放言
我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。
惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。
奈何天无石，肆有触之崩而柱折。
有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。
迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。
此石当时既补天，至今天色尚依然。
云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。
吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。
粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。
而乃上典谟，下风史。民伪兹，圣人死。
东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。
岂若太古三民，不相往来而已。
祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。
管城子，舍此石而不可得。
又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。
八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。
尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。
宝此一片石，而矻矻然仰天而思。
镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。
吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。
我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。
我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。
夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。
岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。
巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。
禹若曰，余知其然。
肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。
无毛颖管，无砚田片。
何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。
我今一片大于拳，取而怀之袖中。
是亦伪儒之流也。
安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。
使之思悠悠，腹便便。
礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。
谁为福始，谁为祸先。
无表无得，日出而作，日入而眠。
我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。
夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。
《戏咏端州石砚放言》【明·黎遂球】我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。奈何天无石，肆有触之崩而柱折。有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。此石当时既补天，至今天色尚依然。云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。而乃上典谟，下风史。民伪兹，圣人死。东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。岂若太古三民，不相往来而已。祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。管城子，舍此石而不可得。又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。宝此一片石，而矻矻然仰天而思。镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。禹若曰，余知其然。肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。无毛颖管，无砚田片。何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。我今一片大于拳，取而怀之袖中。是亦伪儒之流也。安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。使之思悠悠，腹便便。礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。谁为福始，谁为祸先。无表无得，日出而作，日入而眠。我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。
https://shici.929r.com/shici/jn8ff5S4zw.html