象德服先畴,听传来一曲升平,击壤依然忘帝力;
敦仁安此土,待写出四民乐利,陈风宛欲谱豳诗。
象德服先畴,听传来一曲升平,击壤依然忘帝力;
敦仁安此土,待写出四民乐利,陈风宛欲谱豳诗。
这首对联巧妙地融合了古代典故与现代生活,展现了深厚的文化底蕴和对社会和谐的赞美。
上联“象德服先畴,听传来一曲升平,击壤依然忘帝力”引用了《击壤歌》的故事,象征着百姓在太平盛世中安居乐业,不再怀念帝王之力,而是通过自己的劳动创造幸福生活。这里“象德服先畴”寓意以道德教化引领民众,使人们自觉遵守传统美德,形成良好的社会风气。“听传来一曲升平”描绘了社会和谐、人民欢歌的景象,“击壤依然忘帝力”则表达了人民在享受生活时,内心深处对自然法则和道德力量的认同,而非单纯依赖外在权力。
下联“敦仁安此土,待写出四民乐利,陈风宛欲谱豳诗”则进一步阐述了以仁爱之心治理地方,让各行各业的人们都能获得幸福与利益。这里的“敦仁安此土”强调了以仁德为基础的社会治理理念,确保民众安居乐业。“待写出四民乐利”意味着通过政策或行动,使得农民、工匠、商人、士人等社会各阶层都能享受到生活的乐趣和便利。“陈风宛欲谱豳诗”借用《诗经·豳风》中的诗意,表达了对理想社会状态的向往,即在安定富足的环境中,人们能够共享天伦之乐,社会呈现出和谐美好的图景。
整体而言,这副对联不仅体现了对古代文化精髓的传承,也反映了作者对于构建和谐社会的美好愿景,以及对人性中善良、互助精神的颂扬。
湘南古丛林,钟梵百世传。
大圆百丈来,缚屋岩石边。
焕然成宝坊,服用如诸天。
经今成几何,已逾三百年。
谁为中兴者,卓哉空印贤。
大钟日夕撞,圆音答山川。
衲子自成群,昼诵而夜禅。
道人旧未识,眉目何渊然。
乞诗亦不恶,篝灯临网笺。
人生等浮云,达者无后先。
我亦一戏耳,走笔成长篇。
刚疏触时怒,发之投海山。
沛恩出意外,缧囚遂生还。
湘西谷量云,结屋清蘋湾。
举手弄云水,意适情自闲。
大藩英俊地,翰墨相追攀。
聚话兰丛秀,吐气雌霓弯。
我穷世讳见,所至特见删。
但馀遭夫子,时时客扣关。
迩来又识公,喜忘双鬓斑。
夷粹韵拔俗,简重语不烦。
人品有如子,合在台阁间。
归来梦西津,五峰解烟鬟。
故人讶归晚,负负愧在颜。
此诗虽梦语,亦足发天悭。
乃知忧患烈,不能镌冥顽。
遥想为一笑,秀句出饥寒。
道人貂蝉后,骨面远瞻视。
少年憎俗子,竟以须发毁。
形骸已变尽,终不没豪气。
君看谈笑时,时复出奇伟。
湘西松下见,班草问行李。
问侬归何许,披须开笑齿。
名山皆吾家,况复生如寄。
意行吾车驰,身止吾驾税。
吾生天地间,大仓一稊米。
只今相会面,宁知非寄耳。
思归固偶然,吾诗聊一戏。
道人弃家年最少,毛骨稽山冰雪妙。
为余远出仙庐峰,云晴水寒秋自晓。
孤风峭世凤增击,高谊映人珠自照。
嗟余苦遭梦幻缠,龟囚蚕缚何时了。
明朝定向旧庐归,想见盘空云露小。
当期半夜立西风,月中拾取吹来啸。