湘南古丛林，钟梵百世传。
大圆百丈来，缚屋岩石边。
焕然成宝坊，服用如诸天。
经今成几何，已逾三百年。
谁为中兴者，卓哉空印贤。
大钟日夕撞，圆音答山川。
衲子自成群，昼诵而夜禅。
道人旧未识，眉目何渊然。
乞诗亦不恶，篝灯临网笺。
人生等浮云，达者无后先。
我亦一戏耳，走笔成长篇。
《大沩山外侍者求诗》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了大沩山古寺的历史与现状，以及对佛法传承者的赞美。诗中提到的“湘南古丛林”、“大圆百丈”、“空印贤”等，都是对中国佛教文化中的重要元素的引用，展现了诗人对佛教文化的深厚理解与敬仰。
“大圆百丈来，缚屋岩石边”，描述了大圆百丈禅师的到来，他选择在岩石边建立僧舍，体现了他对清静修行环境的追求。接着，“焕然成宝坊，服用如诸天”，赞美了大圆百丈禅师的智慧与成就，使得寺庙如同宝殿，僧侣的生活也如同天界般庄严。
“经今成几何，已逾三百年”，强调了寺庙的历史悠久，见证了时间的流逝。而“谁为中兴者，卓哉空印贤”，则高度赞扬了空印贤对寺庙复兴的贡献，表现了对这位伟大人物的敬仰之情。
“大钟日夕撞，圆音答山川”，描绘了寺庙日常的钟声，与自然界的回响相呼应，营造出一种和谐宁静的氛围。接下来，“衲子自成群，昼诵而夜禅”，展示了僧侣们勤奋修行的生活状态，白天诵经，夜晚参禅，体现了他们对佛法的虔诚与执着。
“道人旧未识，眉目何渊然”，通过与一位陌生道人的对话，进一步展现寺庙内修行者的深邃与智慧。最后，“乞诗亦不恶，篝灯临网笺”，表达了诗人愿意为寺庙创作诗歌的心愿，同时也反映了他对文学艺术与宗教信仰之间关系的思考。
整首诗通过对大沩山古寺及其历史人物的描绘，不仅展现了中国佛教文化的魅力，也体现了诗人对传统文化的深刻理解和尊重。同时，诗中蕴含的人生哲理，如“人生等浮云，达者无后先”，提醒人们要超越世俗的束缚，追求内心的平静与智慧。
- 作者介绍
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述怀五十韵
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苦吟期自放，脱稿怕人传。
虎变愚难测，龟藏我独然。
梅花开又落，谁复继残编。
《述怀五十韵》【元·马臻】昔际承平久，生涯足可怜。过庭犹昨日，骑竹想当年。书剑辛勤历，轻肥少壮便。浪游春富贵，醉舞月婵娟。候转芳华歇，时移斗柄偏。狂歌伤德凤，再拜听啼鹃。敢议乾纲坠，难支国步颠。安危谁可料？否泰理相连。义士含孤愤，谋臣误大权。少微潜在野，太史泣占天。不起严陵钓，空怀范蠡船。乘轩犹宠鹤，治国昧烹鲜。朽木终摧折，微躯忍弃捐。天兵威武奋，皇泽至仁宣。岂意波涛怗，还容骨肉全。万方苏雨露，四海戢戈鋋。倦鸟思乔木，穷鱼守故渊。甑尘贫似范，昼睡懒如边。逸翮淹高翥，羸骖耻后鞭。梦疑隍鹿在，机息海鸥眠。丧乱头颅改，萧条节序迁。行将蠡测海，坐待地流泉。献璞悲和泣，辞金忆震贤。世途从汩汩，王道本平平。东鲁衣冠盛，中原礼乐专。远尘山出没，大野辙盘旋。砧响千门急，蟾光几度圆。窥斑嗟隐豹，顾影笑饥鹯。古水萦长带，晴云擘乱绵。弓亡元在楚，台迥亦趋燕。羽服陪瑶殿，天厨锡绮筵。域中知道大，物外愧身先。归意惊张咏，离居老郑虔。风行犹有待，岁晚薄言还。城郭人依旧，湖山景自妍。舣舟临断港，散策陟层巅。苑废移山鬼，祠荒谒水仙。坏梁残白蚁，旧物失青毡。暮景连村雨，薰风一树蝉。野茶伸雀舌，林蕨竖儿拳。挂剑寻新冢，怀人叹逝川。计疏生坎壈，道直受迍邅。穴冷拖肠鼠，槎依缩项鳊。愁鸱休嚇食，馋犬误垂涎。业在诗三百，沽从斗十千。举觞欺大白，隐几味重玄。泪尽山阳笛，耕无杜曲田。苦吟期自放，脱稿怕人传。虎变愚难测，龟藏我独然。梅花开又落，谁复继残编。
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