堪嗟浮世如何度。酒色缠绵财气。
沈埋人人，都缘四般留住。
因上上起荣华，节节生迷误。
总夸伶俐惺惺，各斗机关，皆结贪妒。今古。
几个便回头，肯与神为主。
任众猿马，每每调和，无由得知宗祖。
唯转转入枯崖，越越投深土。
大限直待临头，难免三涂苦。
《黄莺儿》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《黄莺儿》是一首描绘浮世人生沉沦与醒悟的词作。开篇"堪嗟浮世如何度"直接表达了对世间纷扰的感叹，酒色财气四者如枷锁般困住世人。"沈埋人人，都缘四般留住"进一步强调了这些欲望对人的束缚。
接下来，词人指出人们在追求荣华富贵的过程中，一步步陷入迷惑和错误，"节节生迷误"，并批评了人们的机巧算计和贪婪嫉妒。"伶俐惺惺，各斗机关，皆结贪妒"形象地刻画了人性的弱点。
然而，词中也流露出对超脱的渴望，"几个便回头，肯与神为主"，寥寥数语揭示出对精神归宿的追寻。然而，多数人难以摆脱世俗的牵绊，"任众猿马，每每调和，无由得知宗祖"，只能在欲望的深渊中迷失。
最后，词以"唯转转入枯崖，越越投深土"形容人生的无尽沉沦，直到"大限直待临头，难免三涂苦"，预示着最终无法逃脱苦难的命运。整体来看，这首词寓言深刻，警示世人要警惕欲望的陷阱，寻求内心的解脱。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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