贤者规模众所遵，屏除外饰贵全真。
盍簪既屡宜从简，为具虽疏不愧贫。
免事献酬脩末节，都将诚实奉嘉宾。
岂唯同志欣相照，清约犹能化后人。
《和文太师真率会》全文
- 鉴赏
这首诗《和文太师真率会》由宋代诗人范纯仁所作，展现了贤者在社交聚会中的风范与态度。诗中强调了贤者应以真诚待人，摒弃外在形式，追求内心的纯真。聚会时，无需过分讲究排场，简朴的布置也足以体现对宾客的尊重。诗人认为，真正的交往在于内心的诚实与相知，而非表面的奢华。这种真挚的友情不仅能够使志同道合之人相互欣赏，还能通过其简约的生活方式影响后世，传递一种朴素而高尚的生活哲学。整首诗体现了宋代士大夫阶层对于人际关系和社会风尚的独特见解，以及对理想人格的追求。
- 作者介绍
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范纯仁
范纯仁（1027年6月－1101年），字尧夫，谥忠宣。北宋大臣，人称“布衣宰相”。参知政事范仲淹次子。天圣五年（1027年）六月，范纯仁生于南京应天府（今河南商丘）。宋仁宗皇祐元年进士。曾从胡瑗、孙复学习。父亲殁没后才出仕知襄邑县，累官侍御史、同知谏院，出知河中府，徙成都路转运使。宋哲宗立，拜官给事中，元祐元年同知枢密院事，后拜相。宋哲宗亲政，累贬永州安置。朝代：宋
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《奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老》【宋·张元干】时流罕识真，特立取众忌。不有明眼人，谁止万口沸。古今冠盖场，毁誉固一致。胡为空门中，生灭亦滋炽。更怜晚学徒，遍参反谀媚。妄将宗派分，未必尽师志。要是鹰犬姿，乃出蛇鼠计。堂堂真歇师，的的示大意。所向古道场，衲子悉倾至。往年入吴闽，宴坐走檀施。继踵几尊宿，建立各超诣。南方祖令行，山川久增气。乃知群魔怖，不乐佛住世。休歇云卧庵，谤焰息氛翳。欻然天门开，黄纸书广利。万态复现前，颇似厌权势。去来初何心，缘感本自契。悯兹象众衰，愿力救深弊。维师法梁栋，世道贵相济。露风吹海云，瘴岭发岩桂。欲挽衣裓留，意已万里外。我老卜后期，夜话炯不寐。
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题企疏堂
出处当师汉大夫，立朝常拟赋归欤。
赐金端为供行乐，燕客犹疑是送车。
欲识吴门重解组，要符潭府向移书。
闻知剩有闲风月，宅相须留待小疏。