顿网不招龙，振网不招凤。
二灵失几先，将与蚁鹜弄。
神物贵卷舒，缩潜固其用。
千仞既飘飘，九渊或可共。
非古观化人，孰能洗心从。
《庚午冬虏儆烽传溯流金陵约同假曹方姚陈诸子北上俱以散馆尚遥深居念独行不可于辛未春遵洄而南而家扁舟不能自聊作纪怀诗十首·其九几先》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人郭之奇所作，名为《庚午冬虏儆烽传溯流金陵约同假曹方姚陈诸子北上俱以散馆尚遥深居念独行不可于辛未春遵洄而南而家扁舟不能自聊作纪怀诗十首》的第九首。诗中运用了比喻和象征的手法，表达了对人生哲理的深刻思考。
首句“顿网不招龙，振网不招凤”以网捕猎为喻，形象地描绘了世间难以捕捉到真正卓越之人的困难。接着，“二灵失几先，将与蚁鹜弄”进一步强调了这种现象的普遍性，即便是龙凤这样的灵异之物，也难以避免被世俗所忽视的命运，最终可能与微小的蚂蚁鸭雀为伍。
“神物贵卷舒，缩潜固其用”转而探讨了事物的本质与变化之道。神物之所以珍贵，在于它们能够适时地隐藏与显现，这是一种智慧与策略的体现。这句诗暗示了在复杂多变的世界中，保持灵活与适应性的重要性。
“千仞既飘飘，九渊或可共”则通过高度与深度的对比，展现了不同领域的广阔与深邃，强调了探索未知、超越常规的勇气与可能性。这里“千仞”代表高远，“九渊”代表深邃，两者并存，寓意着在追求知识与真理的道路上，既要仰望星空，也要深入海底，不断探索未知。
最后，“非古观化人，孰能洗心从”表达了对古代智慧的向往与追求，认为只有通过观察自然和社会的变化，才能净化心灵，获得真正的智慧与指导。这句话体现了诗人对于传统智慧的尊重与渴望，以及在现代社会中寻求精神指引的思考。
整体而言，这首诗通过对自然界现象的比喻，探讨了人生哲学、智慧与道德的议题，展现了诗人对宇宙万物深刻的理解和对人类社会的洞察力。
- 作者介绍
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郭之奇
郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区）人。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。朝代：明 字：仲常 号：菽子 籍贯：广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区） 生辰：1607年－1662年
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