欲调真息。论根源参到,生前实际。
气是心兮,神为气主,心动神气分离。
心宁子母相抱,意定自成真液。莫错识。
这内调息,非干扭捏,不晓胎元理。开目和鼻指。
灵龟蛇戏。祖道家风,回光返照,呼吸自归根蒂。
清风瞥然透户,水火刹那既济。至此理。
要真常咫尺,三生佛出世。
欲调真息。论根源参到,生前实际。
气是心兮,神为气主,心动神气分离。
心宁子母相抱,意定自成真液。莫错识。
这内调息,非干扭捏,不晓胎元理。开目和鼻指。
灵龟蛇戏。祖道家风,回光返照,呼吸自归根蒂。
清风瞥然透户,水火刹那既济。至此理。
要真常咫尺,三生佛出世。
这首元代无名氏的《喜迁莺》是一首探讨内观修养与呼吸调息的修炼诗。诗人以深沉的语气,引导读者探寻生命的根本——气与心的关系。他强调心静则气神合一,通过调整呼吸("内调息"),达到身心合一的境界,而非机械地扭捏。修炼过程中,诗人运用了道家的比喻,如灵龟蛇戏,形象地描绘了呼吸与自然法则的和谐互动。通过清风入室、水火交融的意象,表达了内外兼修,达到身心清净的境地。最后,诗人指出这种修炼的目的是为了接近永恒的真理,仿佛佛祖降生般,将真常之理握在咫尺之间。整首诗寓教于乐,富有哲理,体现了元代修道诗的独特风貌。
夜久烛花暗,仙翁醉、丰颊缕红霞。
正三行钿袖,一声金缕,卷茵停舞,侧火分茶。
笑盈盈,溅汤温翠碗,折印启缃纱。
玉笋缓摇,云头初起,竹龙停战,雨脚微斜。
清风生两腋,尘埃尽,留白雪、长黄芽。
解使芝眉长秀,潘鬓休华。
想行宫异日,衮衣寒夜,小团分赐,新样金花。
还记玉麟春色,曾在仙家。