长生徒有慕，苦乏大药资。
名山遍探历，悠悠鬓生丝。
微躯一系念，去道日远而。
中岁忽有觉，九还乃在兹。
非炉亦非鼎，何坎复何离。
本无终始究，宁有死生期？
彼哉游方士，诡辞反增疑。
纷然诸老翁，自传困多歧。
乾坤由我在，安用他求为？
千圣皆过影，良知乃吾师。
《长生》全文
- 鉴赏
这首诗是明代哲学家王守仁所作，名为《长生》。诗中表达了对长生不老的渴望与追求，以及对修道之法的理解和反思。
首句“长生徒有慕，苦乏大药资”，表达了诗人对长生不老的向往，但苦于找不到实现这一目标的方法或资源。接着，“名山遍探历，悠悠鬓生丝”描述了诗人为了寻找长生之道，遍访名山大川，岁月流逝，两鬓已斑白，却仍未找到答案。
“微躯一系念，去道日远而”表明诗人因专注于个人的生死问题，反而离真正的道越来越远。接下来，“中岁忽有觉，九还乃在兹”揭示了诗人中年时突然有所领悟，认识到长生之道并非外求，而在于内心的修养和觉悟。
“非炉亦非鼎，何坎复何离”进一步阐述了道家炼丹术中的“炉”与“鼎”象征着内心世界的修炼，而非实际的物质工具。“本无终始究，宁有死生期？”则表达了对生死轮回的超越，认为真正的生命之道不在生死的两端，而在其间的自由与解脱。
“彼哉游方士，诡辞反增疑”是对那些游方求仙的道士们的讽刺，他们以虚幻的言辞增加人们的疑惑。接着，“纷然诸老翁，自传困多歧”指出许多自称得道的老者，其实陷入了众多的歧途之中。
最后，“乾坤由我在，安用他求为？”强调了个人内在力量的重要性，认为掌控乾坤的关键在于自我，无需向外寻求。而“千圣皆过影，良知乃吾师”则总结出，尽管历史上无数圣贤留下了许多智慧，但真正引导我们走向真理的，是内心的良知。
整首诗通过深刻的哲理思考，探讨了生命、修行与自我认知的主题，展现了王守仁作为心学大师的独特见解。
- 作者介绍
-
王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。朝代：明 字：伯安 号：阳明 生辰：1472年10月31日－1529年1月9日
- 猜你喜欢
题明皇幸蜀图
中书已罢张九龄，太守不识颜真卿。
黄虬跳梁虫狐死，仓皇蜀栈青螺行。
白衣父老前迎跸，羽骑林端出复没。
宫人憔悴下雕鞍，手摘园瓜供帝渴。
更无羯鼓打梁州，铃语郎当听未休。
剑门直上一千里，风尘澒洞天颜愁。
后队观者忽如堵，锦袍年少腰玉琥。
元礼力士非其俦，疑是王孙英且武。
咄哉王孙儋耳龙，奉天之辱将毋同。
凉州行
凉州城头闻打鼓，凉州城北尽胡虏。
羽书昨夜到西京，胡兵已犯凉州城。
凉州兵气若云黑，百万人家皆已没。
汉军西出笛声哀，胡骑闻之去复来。
年年此地成边土，竟与胡人相间处。
胡人有妇能汉音，汉女亦解调胡琴。
调胡琴，按胡谱。
夫婿从军半生死，美人踏筵尚歌舞。
君不见古来边头多战伤，生男岂如生女强。