单骑遥从朔漠归,扁舟还泊子陵矶。
谁能勇退辞湍水,尔独披蓑捲赐衣。
鸥梦不惊雏凤翥,雁扬翻羡海鲈肥。
扣舷不用歌醒醉,春酒长江任息机。
单骑遥从朔漠归,扁舟还泊子陵矶。
谁能勇退辞湍水,尔独披蓑捲赐衣。
鸥梦不惊雏凤翥,雁扬翻羡海鲈肥。
扣舷不用歌醒醉,春酒长江任息机。
这首诗描绘了一位秋江钓叟与友人陈道襄侍御相约垂钓的情景,充满了宁静与淡泊的意境。
首联“单骑遥从朔漠归,扁舟还泊子陵矶”,以“单骑”和“扁舟”为意象,展现了一位孤独的行者从遥远的北方归来,乘着小船停泊在子陵矶的画面。子陵矶,典出东汉严子陵隐居之地,此处借指钓叟隐逸之所,营造出一种远离尘嚣、回归自然的氛围。
颔联“谁能勇退辞湍水,尔独披蓑捲赐衣”,通过对比手法,表达了对钓叟勇于退隐、远离官场喧嚣的钦佩之情。这里“辞湍水”暗喻放弃官场的急流,而“披蓑捲赐衣”则形象地描绘了钓叟身着蓑衣、卷起官服,彻底与世俗隔绝的生活状态。
颈联“鸥梦不惊雏凤翥,雁扬翻羡海鲈肥”,运用了自然界的生动景象来进一步渲染隐逸生活的宁静与美好。鸥鸟在梦中也不受打扰,雏凤翱翔天际,大雁羡慕海鲈的肥美,这些意象共同构建了一个和谐、自由、不受世俗束缚的世界。
尾联“扣舷不用歌醒醉,春酒长江任息机”,点明了钓叟的生活态度——他无需借助歌声来表达情感,只需在长江边饮酒,让心灵得到真正的休息。这里的“息机”一词,源自《庄子》,意为放下心中的机巧和纷扰,追求内心的平静与自在。
整体而言,这首诗通过对钓叟隐逸生活的描绘,展现了诗人对自然、宁静生活的向往和追求,同时也表达了对官场生活的一种超脱与反思。
南溟之鱼头尾黑,身长竟船头似铁。
浮游偃蹇气欲吞,斜日昏冥映鬐鬣。
喣沫成烟浪花起,逐我船头趁船尾。
恐是昔年未死之蠥龙,一经谴斥偕厉鬼。
舟中健儿眼尽白,弯弓拟之三复止。
明日疾飙驱长云,巨帆高张万马奔。
舟卒思家穷力使,瞬息千里若不闻。
捩舵逆指冲怒涛,歘如生马当春骄。
又如惊段且上干云霄,万里一息非为遥。
须臾有声如裂帛,三百馀人同失色。
铁梨之木世莫比,今作舵根为水啮。
是木之产非雷同,来自桂林日本东。
当时不惜千金置,便欲云仍传勿替。
箕裘相绍近百年,甑已堕矣奚容言。
眼前生死尚未保,惟有号泣呼苍天。
苍天高高若不闻,稽颡齐念天妃神。
我知天命固有定,以诚感神岂无因。
少时风驯浪亦止,以舵易舵得不死。
我今幸尔同更生,开辟以来无此比。
女娲氏,天妃神,补天护国相等伦。
世代虽异功则均,我皇开国同乾坤。
一年四百万斛运,麾叱雷电役五丁,片艘粒米皆风汛。
财成本是神之功,直与天地传无穷。
愧无如椽五色笔,磨崖刻颂惊愚蒙。
《坏舵歌》【元·李士瞻】南溟之鱼头尾黑,身长竟船头似铁。浮游偃蹇气欲吞,斜日昏冥映鬐鬣。喣沫成烟浪花起,逐我船头趁船尾。恐是昔年未死之蠥龙,一经谴斥偕厉鬼。舟中健儿眼尽白,弯弓拟之三复止。明日疾飙驱长云,巨帆高张万马奔。舟卒思家穷力使,瞬息千里若不闻。捩舵逆指冲怒涛,歘如生马当春骄。又如惊段且上干云霄,万里一息非为遥。须臾有声如裂帛,三百馀人同失色。铁梨之木世莫比,今作舵根为水啮。是木之产非雷同,来自桂林日本东。当时不惜千金置,便欲云仍传勿替。箕裘相绍近百年,甑已堕矣奚容言。眼前生死尚未保,惟有号泣呼苍天。苍天高高若不闻,稽颡齐念天妃神。我知天命固有定,以诚感神岂无因。少时风驯浪亦止,以舵易舵得不死。我今幸尔同更生,开辟以来无此比。女娲氏,天妃神,补天护国相等伦。世代虽异功则均,我皇开国同乾坤。一年四百万斛运,麾叱雷电役五丁,片艘粒米皆风汛。财成本是神之功,直与天地传无穷。愧无如椽五色笔,磨崖刻颂惊愚蒙。
https://shici.929r.com/shici/19RQVqNC.html