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《归宗山籁一百四首·其八十六》全文
明 / 释函是   形式: 五言律诗  押[侵]韵

谁信子期死,伯牙仍鼓琴。

从来无覆处,岂敢贵希音。

住久识山性,听多知水心。

晨宵欣独往,林下莫沉吟。

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鉴赏

这首诗描绘了对自然之美的深刻感悟与对逝去友情的怀念。首句“谁信子期死,伯牙仍鼓琴”借用俞伯牙与钟子期的典故,表达了即使知音已逝,诗人依然坚守着对音乐与自然的热爱,继续弹奏,寄托着对逝去友情的怀念。接下来的“从来无覆处,岂敢贵希音”则表达了诗人对自然之美的敬畏与追求,认为自然界的每一个角落都充满了独特的韵味,不敢轻视或忽视任何细微的声音。

“住久识山性,听多知水心”这两句进一步深化了这种情感,诗人通过长时间居住在山中,多次倾听流水,逐渐理解了山的特性与水的内心世界,这不仅是对外在自然的观察,也是内心情感的投射。最后,“晨宵欣独往,林下莫沉吟”则表达了诗人对自然的向往与内心的宁静,无论是清晨还是夜晚,他都喜欢独自前往山林,享受这份宁静,同时也劝诫自己不要过于沉溺于思考,而是要更加珍惜当下的美好。

整体而言,这首诗通过细腻的情感表达和对自然的深刻感悟,展现了诗人对生活、对自然、对友情的珍视与怀念,以及在自然中寻找心灵慰藉的追求。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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