元君始云翔,华姑继羽化。
独留曾与黎,高风配崧华。
不随二女嫔,岂羡两乔嫁。
尚馀脂泽念,多生缘未谢。
化为芬利陀,耦立远公社。
翠趺分双歧,并萼肩相亚。
挹袖薰风晨,携手凉月夜。
交枝艳散霞,同气香飘麝。
疏影竞清妍,幽姿斗閒暇。
何时各零落,秋高霜露下。
洗妆见冰肌,乘云返姑射。
此论传者谁,黄鹄为予话。
元君始云翔,华姑继羽化。
独留曾与黎,高风配崧华。
不随二女嫔,岂羡两乔嫁。
尚馀脂泽念,多生缘未谢。
化为芬利陀,耦立远公社。
翠趺分双歧,并萼肩相亚。
挹袖薰风晨,携手凉月夜。
交枝艳散霞,同气香飘麝。
疏影竞清妍,幽姿斗閒暇。
何时各零落,秋高霜露下。
洗妆见冰肌,乘云返姑射。
此论传者谁,黄鹄为予话。
这首诗描绘了双莲在西塔寺中的美丽景象,通过细腻的笔触展现了莲花的形态、香气以及它们在晨曦和月夜下的不同风貌。诗人运用丰富的想象,将莲花拟人化,赋予其情感与生命,使得莲花不仅成为自然界的美好象征,更成为了诗人心中纯洁、高雅的化身。
诗中“元君始云翔,华姑继羽化”两句,以神话传说开篇,营造出一种超凡脱俗的氛围,暗示莲花的非凡之处。接下来,“独留曾与黎,高风配崧华”,则进一步强调莲花的独特与高尚品质,将其与历史上的圣贤相提并论,增强了诗歌的文化内涵。
“不随二女嫔,岂羡两乔嫁”两句,通过对比,突出莲花独立自主、不慕荣华的特点,展现出其内在的坚韧与独立精神。而“尚馀脂泽念,多生缘未谢”则表达了诗人对莲花持久魅力的赞美,以及对其生命延续的期待。
“化为芬利陀,耦立远公社”描绘了莲花化为芬芳之物,与远方的公社并立,象征着莲花精神的传播与影响。接着,“翠趺分双歧,并萼肩相亚”细致地刻画了莲花的形态,翠绿的花瓣分叉,花萼紧密相连,形象生动。
“挹袖薰风晨,携手凉月夜”通过晨曦与月夜的场景转换,展现了莲花在不同时间的美丽,同时也寓意着诗人与莲花之间的情感交流与心灵契合。“交枝艳散霞,同气香飘麝”则进一步描绘了莲花的色彩与香气,如同霞光与麝香,令人陶醉。
“疏影竞清妍,幽姿斗闲暇”表现了莲花在清幽环境中绽放的美丽,其姿态优雅,引人入胜。“何时各零落,秋高霜露下”预示着莲花终将凋谢,但其精神永存。“洗妆见冰肌,乘云返姑射”则以莲花的最终归宿,象征着其纯净与超脱。
最后,“此论传者谁,黄鹄为予话”以黄鹄作为见证者,表达了诗人对于莲花精神的敬仰与传承的愿望,使得这首诗不仅仅停留在对莲花美的描绘上,更蕴含了对美好品质的追求与传承的主题。
综上所述,这首诗通过对双莲的细腻描绘,展现了莲花的美丽、高洁与超凡脱俗,同时融入了诗人对自然、生命、情感的深刻感悟,以及对美好品质的向往与追求,是一首富有哲理与艺术价值的佳作。
圣皇应天运,出以安民生。
拨乱反之正,仁敷臻泰宁。
十年天下一刬平,纪年定鼎开神京。
城西有山极奇峻,昂昂雄峙长江汀。
其山俨若狻猊形,百兽仰伏皆来庭。
江流其下赴朝宗,汹涌昕夕弗少停。
法驾时幸临,乃以观民风、体民情,匪为逸乐无事而空行。
峰峦虎兕奔,波浪虹霓腾。风帆烟舶,商旅互来往。
秧畴麦畛,农父方耘耕。
云霞舒卷芷杜青,森罗万象皆来呈。
重瞳顾盻值晴霁,谓此景界由天成。
用赐此山号狮子,昭示坚久无穷名,吁祥麟出㙐凤鸣。
四海为一家,于穆皇风清。肇造勤,礼乐兴。
顺游豫,恢纲纮。武多牙爪,文诚股肱。
登台陋汉高,思士发歌声。
乾道复何为,贻谋千万龄。
《驾幸狮子山应制》【明·陶安】圣皇应天运,出以安民生。拨乱反之正,仁敷臻泰宁。十年天下一刬平,纪年定鼎开神京。城西有山极奇峻,昂昂雄峙长江汀。其山俨若狻猊形,百兽仰伏皆来庭。江流其下赴朝宗,汹涌昕夕弗少停。法驾时幸临,乃以观民风、体民情,匪为逸乐无事而空行。峰峦虎兕奔,波浪虹霓腾。风帆烟舶,商旅互来往。秧畴麦畛,农父方耘耕。云霞舒卷芷杜青,森罗万象皆来呈。重瞳顾盻值晴霁,谓此景界由天成。用赐此山号狮子,昭示坚久无穷名,吁祥麟出㙐凤鸣。四海为一家,于穆皇风清。肇造勤,礼乐兴。顺游豫,恢纲纮。武多牙爪,文诚股肱。登台陋汉高,思士发歌声。乾道复何为,贻谋千万龄。
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奔走二十年,一身事鞅掌。
洁素无疮痍,但觉肌肤长。
自从去岁来,昼夜苦疥痒。
爬搔血濡爪,手足生劳攘。
纤虫穴皮内,蠹我恣所往。
恐是心火炎,精神减清爽。
杯茶服苦参,效验不可强。
何况民痍多,元气待培养。
当使疾痛除,临风动遐想。