秦郎本是金闺彦,撰次宁为仙董狐。
西狩获麟虽绝笔,道山今日要真儒。
秦郎本是金闺彦,撰次宁为仙董狐。
西狩获麟虽绝笔,道山今日要真儒。
这首诗通过对“秦郎”这一形象的描绘,展现了对古代文人学者的赞誉与期待。诗中以“金闺彦”形容秦郎,意指他出身于书香门第,才华横溢,犹如金闺之中的俊彦。接着,“撰次宁为仙董狐”一句,将秦郎的编纂工作比作仙人董狐的著述,董狐是中国历史上著名的史官,以公正严谨著称,此处借以赞扬秦郎在编纂工作上的严谨与公正。
“西狩获麟虽绝笔”引用了《春秋》中关于孔子在鲁国狩猎时见到麒麟而停止狩猎,并以此象征孔子的圣明和对天命的敬畏,这里暗喻秦郎虽然可能已经完成了他的著作,但其作品如同孔子的绝笔一般,蕴含着深邃的意义和价值。最后,“道山今日要真儒”表达了对秦郎作为当代真正儒家学者的期许,认为在当今时代,像秦郎这样的学者正是社会所需要的,他们能够引领道德风尚,传承和发扬儒家文化的精神。
整体而言,这首诗通过赞美秦郎的才华与品德,寄托了对当代文人学者在社会文化发展中的重要角色的期待,体现了宋代文人士大夫对于理想学者形象的追求和理想社会的向往。