台上无人伴苦吟,归鸦过尽日西沉。
须臾玉匣开尘镜,却有孤光共此心。
台上无人伴苦吟,归鸦过尽日西沉。
须臾玉匣开尘镜,却有孤光共此心。
这首诗描绘了月台上的孤独与深思。诗人站在空旷的台上,独自吟诵,周围静寂无声,只有归鸦的翅膀划破黄昏,太阳缓缓沉入地平线。这幅画面充满了宁静与寂寞,仿佛时间在此刻凝固。
“台上无人伴苦吟”,点明了诗人独自一人,面对月台,内心充满思考与创作的艰辛。“归鸦过尽日西沉”,通过自然景象的变化,暗示时间的流逝和孤独感的加深。黄昏的降临,不仅象征着一天的结束,也预示着诗人内心的某种终结或开始。
“须臾玉匣开尘镜”,这里运用了比喻的手法,将月台比作被尘封的玉匣中的镜子,暗示月台虽被遗忘,但依然保持着其原有的美丽与纯净。这一句也隐含了诗人对月台乃至整个世界的重新审视和发现。
“却有孤光共此心”,最后一句揭示了诗人的内心世界。在月光的照耀下,诗人找到了与自己心灵相通的东西——那是一种超越孤独、与宇宙和谐共鸣的感觉。这里的“孤光”既指月光,也象征着诗人内心的光芒,它照亮了黑暗,给予了希望与力量。
整首诗通过对月台及其周围环境的细腻描绘,展现了诗人深刻的情感体验和哲学思考,体现了宋代文人对于自然、时间和自我关系的独特感悟。
岩壑岂是钟鼎姿,出处相较黠与痴。
我家浙东山水窟,閒窥壶中日月迟。
坎蛙固守井底见,雁荡断云天下奇。
坐想天柱高突兀,便觉穹障排参差。
归胡不归归未得,吾非故吾吾何之。
南宦祝融常在眼,北征太行长相随。
每欲拓关令混一,其奈意广怜庸疲。
故人开府镇巴蜀,大江扬舲张虹旗。
纪行先要实古锦,及境始事蹇赤帷。
阳侯似知公得句,吴榜娄舞下折枝。
有客传诵巫山高,长安那复纸价低。
襄王胡为爱文赋,宋玉大以供戏嬉。
山川本以灵雨祀,神明何及亵渎为。
牵牛织女谤自古,小姑彭郎讹一时。
剩喜新篇有如此,洗空遗恨从今兹。
蜀道谁云在天上,政誉已逐诗声驰。
世情向背南北阮,人物妍丑东西施。
愿君沧溟恢宇量,听披瓶罂居井湄。
已为下户代输额,更要全蜀俱伸眉。
西都父老久延颈,关外士卒宽张颐。
访寻恐有玄尚白,流落宁无素染缁。
规模所至欣济济,民俗定自臻嘻嘻。
政成化洽公何疑,无人风月镌峨嵋。
归来要著浯溪颂,吾上中和宣布诗。
《客有自成都来者传制帅华学尚书年丈巫山诗辄次韵奉寄》【宋·许及之】岩壑岂是钟鼎姿,出处相较黠与痴。我家浙东山水窟,閒窥壶中日月迟。坎蛙固守井底见,雁荡断云天下奇。坐想天柱高突兀,便觉穹障排参差。归胡不归归未得,吾非故吾吾何之。南宦祝融常在眼,北征太行长相随。每欲拓关令混一,其奈意广怜庸疲。故人开府镇巴蜀,大江扬舲张虹旗。纪行先要实古锦,及境始事蹇赤帷。阳侯似知公得句,吴榜娄舞下折枝。有客传诵巫山高,长安那复纸价低。襄王胡为爱文赋,宋玉大以供戏嬉。山川本以灵雨祀,神明何及亵渎为。牵牛织女谤自古,小姑彭郎讹一时。剩喜新篇有如此,洗空遗恨从今兹。蜀道谁云在天上,政誉已逐诗声驰。世情向背南北阮,人物妍丑东西施。愿君沧溟恢宇量,听披瓶罂居井湄。已为下户代输额,更要全蜀俱伸眉。西都父老久延颈,关外士卒宽张颐。访寻恐有玄尚白,流落宁无素染缁。规模所至欣济济,民俗定自臻嘻嘻。政成化洽公何疑,无人风月镌峨嵋。归来要著浯溪颂,吾上中和宣布诗。
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