至人无梦,圣人无忧。梦为多想,忧为多求。
忧既不作,梦来何由。能知此说,此外何修。
至人无梦,圣人无忧。梦为多想,忧为多求。
忧既不作,梦来何由。能知此说,此外何修。
这首诗是宋代哲学家邵雍的《忧梦吟》,以简洁的语言阐述了至人和圣人的境界。"至人无梦,圣人无忧",意思是达到极高道德修养的人不会被梦境所扰,圣贤之人则没有世俗忧虑。接下来的两句"梦为多想,忧为多求",揭示了梦和忧愁往往源于过多的思考和欲望。诗人进一步强调,若能摆脱忧虑,自然就不会有梦境产生。最后两句"能知此说,此外何修",鼓励人们认识到这个道理后,便知道在修行上应专注于内在的提升,而非外在的追求。
这首诗以禅宗般的思想,引导读者省思内心,追求精神的平静与超脱,具有深刻的哲理性和修行指导意义。
名山蕴灵躅,神宝丛仙班。
地以旷绝超,路缘险涩艰。
辇道绿萝合,神室白云闲。
昔契神既王,今陟力未悭。
高步升幽岨,侧耳聆潺暖。
孤赏莫与晤,幽寻谁共扳。
昔闻有熊帝,炼药于此间。
广成窈而冥,玉童清且娴。
鼎成龙忽去,一往不复还。
深宫闭紫苔,曲房凋朱颜。
得道轻黄屋,遗世守玄关。
极望鼎湖上,龙髯不可攀。
图何以椿,穆然孝思。图何以萱,乐此春禧。
维椿永思,维萱永禧。谁其寿母,令德攸宜。
维石蕴玉,山则瑞矣。维水孕珠,川则媚矣。
显允朱生,谁锡尔类矣。曰其有母,俾尔昌炽矣。
子炽而昌矣,母寿而康矣。芝函有烨,命服有章。
嘉纶孔彰,嶶音斯扬。显允朱生,寿母无疆。
犬马之私世所有,衔恩总缘豢养久。
死生之际义所难,胡然得之丧家狗。
吁嗟乎,白杨古冢空累累,不见声称及后来。
丰碑长傍一抔土,题以义犬何奇哉。
行如狗彘人羞比,留却芳名翻若此。
贫贱相随未足嘉,临难守死节堪与。
宿草荒阡掩秽骸,往来观者嗟未已。
君不见鹄苍昔日美徐宫,礼锡君王称狗垄。
又不见洛下传书慰陆机,亦留孤冢呼黄耳。
古之葬者若论功,今之葬者彰其义。
乾坤正气属斯人,平生恩爱与谁亲。
一朝反眼不相识,羞对前丘义犬坟。