闭关旅食浮梁日，归梦寒更景德舟。
天心见处从羲觅，物理窥时向邵求。
《至日》全文
- 鉴赏
这首诗由明代哲学家吴与弼所作，名为《至日》。诗中描绘了诗人闭关旅居浮梁期间，内心深处对回归与平静的渴望。通过“归梦寒更景德舟”一句，我们可以感受到诗人对过去时光的怀念以及对宁静生活的向往。
接下来，“天心见处从羲觅，物理窥时向邵求”，这两句则体现了诗人对于宇宙真理和自然法则的探索。这里引用了伏羲和邵雍两位古代哲学家的名字，伏羲被认为是易经的创始人，而邵雍则是宋代理学的重要代表人物之一，擅长天文历算和易学。通过这两句话，诗人表达了自己在追求真理的过程中，借鉴前人智慧，深入思考自然与宇宙奥秘的决心。
整体而言，这首诗不仅展现了诗人对个人情感的细腻表达，也反映了其对哲学思想的深刻探讨和对宇宙真理的不懈追求。通过对比梦境与现实、过去与未来的不同体验，诗人传达了一种超越物质层面的精神追求，体现了明代士人对于自我修养和宇宙认知的双重关注。
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丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众
维此江壖，控扼之所。居安思危，可无备禦。
维彼强狡，巧于乘隙。萌檗弗除，其欲罔极。
孰堪制之，维汝弓兵。猛虎在山，百兽震惊。
勇无坚敌，谋无遗虑。如彼猎师，靡逸狐兔。
亦如农夫，稂莠是芟。寇盗斯戢，善良斯安。
吾民膏血，为汝衣食。可不念此，为民除慝。
国用方窘，于汝常给。可不念此，竭诚报国。
无或徇私，贪求肆虐。无或荒嬉，酣饮蒱博。
强汝志气，精汝武艺。习汝行陈，昭汝果毅。
我闻在昔，元勋茂烈。发迹弧矢，登坛授钺。
反观此身，均一丈夫。彼既能然，我岂不如。
黾勉从事，不辞险阻。风餐露宿，含辛茹苦。
汝身则劳，民获安堵。肝胆忠义，神其福汝。
我作营房，亦既劳止。用集尔众，缓急有备。
营房之居，义均弟兄。务在和睦，毋或纷争。
营房之居，法如军旅。什伍相长，其传自古。
以大总小，先正其身。以小承大，期于率循。
我筑斯亭，名曰劝功。尔有勤劳，是奖是崇。
尔或有罪，吾不汝贷。鞭扑斥逐，其耻为大。
凡尔有众，各敬尔德。习此歌诗，持循罔失。
《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》【宋·袁燮】维此江壖，控扼之所。居安思危，可无备禦。维彼强狡，巧于乘隙。萌檗弗除，其欲罔极。孰堪制之，维汝弓兵。猛虎在山，百兽震惊。勇无坚敌，谋无遗虑。如彼猎师，靡逸狐兔。亦如农夫，稂莠是芟。寇盗斯戢，善良斯安。吾民膏血，为汝衣食。可不念此，为民除慝。国用方窘，于汝常给。可不念此，竭诚报国。无或徇私，贪求肆虐。无或荒嬉，酣饮蒱博。强汝志气，精汝武艺。习汝行陈，昭汝果毅。我闻在昔，元勋茂烈。发迹弧矢，登坛授钺。反观此身，均一丈夫。彼既能然，我岂不如。黾勉从事，不辞险阻。风餐露宿，含辛茹苦。汝身则劳，民获安堵。肝胆忠义，神其福汝。我作营房，亦既劳止。用集尔众，缓急有备。营房之居，义均弟兄。务在和睦，毋或纷争。营房之居，法如军旅。什伍相长，其传自古。以大总小，先正其身。以小承大，期于率循。我筑斯亭，名曰劝功。尔有勤劳，是奖是崇。尔或有罪，吾不汝贷。鞭扑斥逐，其耻为大。凡尔有众，各敬尔德。习此歌诗，持循罔失。
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欲把边尘聊一洗，只今更吸大江流。