八尺方床织白藤，含风漪里睡瞢腾。
若无万里还家梦，便是三湘退院僧。
《绝句·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而略带禅意的画面。首句“八尺方床织白藤”，以简洁的语言勾勒出一张用白色藤条编织而成的八尺见方的床，床的材质和形状都透露出一种质朴与自然之美。接着，“含风漪里睡瞢腾”一句，通过“含风漪”这一动态景象，生动地展现了床上之人仿佛在轻柔的波纹中沉睡，营造出一种静谧而又充满生机的氛围。
后两句“若无万里还家梦，便是三湘退院僧”，则进一步深化了这种意境。前半句“若无万里还家梦”，暗示了主人公内心深处对家的深切思念，即使是在梦中也要跨越万里的距离回到家乡，表达了对亲情和故土的深深眷恋。后半句“便是三湘退院僧”，则是对前文情感的转折与升华，意味着如果心中没有这样的思乡之情，那么他或许已经成为了远离尘嚣、遁入空门的僧人。整句话通过对比，既表现了诗人对家庭的深情，也流露出一种超脱世俗、寻求心灵归宿的意味。
综上所述，这首诗通过细腻的笔触，不仅描绘了宁静的场景，更深层次地探讨了人的情感世界，尤其是对家的思念与对精神世界的追求，展现了宋朝文人独特的审美情趣和哲学思考。
- 作者介绍
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李格非
李格非（约1045~约1105年）北宋文学家。字文叔，山东济南历下人，女词人李清照父。李清照《上枢密韩公诗二首》诗序中称“父祖皆出韩公门下”，可知其父祖辈皆为“蚤有盛名，识量英伟”（《宋史·韩琦传》）的学士韩琦的门下士。幼时聪敏警俊，刻意于经学，著《礼记说》数十万言。宋神宗熙宁九年（1076年）中进士，初任冀州（今河北冀县）司户参军、试学官，后为郓州（今山东东平）教授。宋代有兼职兼薪制度，郡守见他清贫，欲让他兼任其他官职，他断然谢绝，表现了廉洁清正的风节。朝代：宋 字：文叔 籍贯：山东济南历下 生辰：约1045~约1105年
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众生于是时，知耳不知声。
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稽首作偈言，犹以言为痛。
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我与诸佛子，究竟得成道。
《梦礼僧伽大士》【宋·周紫芝】我观诸佛子，皆以妄自冥。不知有无想，一切俱是妄。认有以为实，夫岂识无有。如人具诸欲，耳目与鼻舌。百体俱动作，动作皆有相。耳欲以听声，有耳言可闻。弦匏与笙箫，皆具诸宫羽。虽然始一奏，有耳悉皆闻。众生于是时，知声不知耳。众音始一阕，寂静无有声。倾耳而听之，无一可闻者。众生于是时，知耳不知声。至于目视色，亦复如耳根。知色为有形，乃以色为有。宁知本无色，何况于目睫。乃至鼻闻臭，口舌所啖食。百体诸毛发，意有所为者。行步与坐卧，喘息及呼吸。方其有为时，无一不为有。诸为悉皆空，了无有一存。心惟昨所为，恍惚如梦事。我昔礼菩萨，是为真见者。譬如闻众声，认声为有响。比其不及礼，菩萨那得见。譬如众声灭，初不闻馀音。始缘以妄情，乃复有见否。亦如今所梦，见否理不殊。大士笑不言，吾亦无所说。有如舍利佛，默默对天女。稽首作偈言，犹以言为痛。云何两无言，而入不二门。我与诸佛子，究竟得成道。
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