坐卧经行总是禅，身閒不出寺门前。
诸般放下原无累，一念空来未有缘。
天上恩波深似海，梦中尘业散如烟。
白头归向京城老，荒却槎峰种芋田。
《钦和御制赐全室季潭泐禅师诗韵》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗思想为底蕴，描绘了禅者的生活态度与精神境界。首句“坐卧经行总是禅”点明了禅者无论在何种状态下，都能保持内心的平静与专注，将生活视为修行的一部分。接着，“身閒不出寺门前”则强调了禅者内心的自由与宁静，并非依赖于外在环境的约束。
“诸般放下原无累”表达了禅者对世间物欲的超脱，认为放下一切杂念与执着，才能真正获得心灵的解脱。“一念空来未有缘”进一步阐述了禅宗中的“空”与“缘”的概念，即通过内心的净化达到一种超越世俗因果关系的状态。
“天上恩波深似海，梦中尘业散如烟”运用比喻手法，将天上的恩泽比作深海，象征着宇宙间深厚的慈爱与关怀；而梦中的尘世业力则如同烟雾般轻盈散去，寓意着禅者通过修行，能够摆脱世俗烦恼，达到心灵的纯净与自由。
最后，“白头归向京城老，荒却槎峰种芋田”描绘了一位老禅者的晚年生活，他选择回归自然，远离尘嚣，过着简朴而自在的生活，体现了禅者对生命本质的深刻理解与追求。整首诗通过对禅者生活状态的描绘，展现了禅宗思想中关于内心平静、超然物外、回归自然的核心理念。
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再用韵谢德久见和
人为物灵钧受命，物本于人无诟病。
圣远庖厨存此心，诗咏虫鱼明物性。
沙噀入咏诚蠢蠢，因之演雅聊援引。
此辈已分泥涂辱，吾侪忍加汤火窘。
乌郎自乌墨鱼墨，如虱处发不知黑。
锁管寄车墨者流，书契岂皆能作贼。
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?君孕玉自撑拄，蠙氏采月为精神。
西施有舌话前闻，老婆之牙岂同群。
螯属黄中膏具美，螺族青出味作辛。
蚬蛏蚶蛤壳为囿，相濡以沫期耐久。
自为锅釜使受烹，宁落提携死于酒。
子产校人从肆瞒，流水长者功难论。
寄声海上钓鳌客，鳌动恐伤大地根。
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《再用韵谢德久见和》【宋·许及之】人为物灵钧受命，物本于人无诟病。圣远庖厨存此心，诗咏虫鱼明物性。沙噀入咏诚蠢蠢，因之演雅聊援引。此辈已分泥涂辱，吾侪忍加汤火窘。乌郎自乌墨鱼墨，如虱处发不知黑。锁管寄车墨者流，书契岂皆能作贼。牡蛎分房巧芘身，雉蛤移种陈接新。?君孕玉自撑拄，蠙氏采月为精神。西施有舌话前闻，老婆之牙岂同群。螯属黄中膏具美，螺族青出味作辛。蚬蛏蚶蛤壳为囿，相濡以沫期耐久。自为锅釜使受烹，宁落提携死于酒。子产校人从肆瞒，流水长者功难论。寄声海上钓鳌客，鳌动恐伤大地根。满船月明何所得，意不在鱼钩自直。潮来忽见驾山来，个解吞舟人不识。有客闻之为骇然，人鱼更擅将谁怜。
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再酬常之
理极终必复，孰逃造化机。
司夏流中气，执衡振严威。
有怀渴云霓，不愿雨珠玑。
油然起崚嶒，闪若惊霍挥。
嘉泽彻中霄，凉飙入重扉。
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念终抱愧耻，已矣徒伤悲。
读书堂在乌江即唐张文昌读书处自五代至宋皆世守之渡江后为史氏所有
漫有五车书不读，岂似一编勤过目。
痴儿鬻肆蠹鱼书，巨富牙签尘满屋。
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闭户却扫得真乐，冥搜万古窥鸿濛。
淹留岁时亦何有，策勋兹事要持久。
吾家文昌读书处，好在溪山落君手。
上方治定登文儒，东观石渠森宝书，望公起直承明庐。
从来海内知名士，须读人间未读书。
奉送李彦国还庐陵
李生来岭南，自挟书一束。
食箪寄萧寺，矻矻昼夜读。
馀子让头角，文作翻手速。
小试不尽能，它日真可卜。
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高节老弥厉，名盖斗南北。
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和蔡济忠天字韵
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