欲封丹诏紫泥香，朱篆龙文御印光。
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
《宫词百首·其七十》全文
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人和凝的作品，收录在《宫词百首》中的第七十首。诗中描绘了皇帝颁布诏书的情景，通过对丹诏、紫泥香、朱篆龙文御印光等元素的细腻描写，展现了皇权的庄重与神圣。
“欲封丹诏紫泥香”一句，以“欲封”表达即将发生的仪式感，同时“丹诏”和“紫泥香”都是皇帝颁布命令时所使用的特殊物品，体现了帝王权力的象征意义。"朱篆龙文御印光"则进一步强调了皇权的独特性与尊贵。
接着，“汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将”两句，更增添了一种超自然的神秘色彩。“汗涣丝纶”形容的是诏书在制作过程中的精细与严谨，而“出丹禁”则指皇帝命令的严格保密性。最后，“便从天上凤衔将”则是诗人借用了传说中凤凰衔着宝物飞翔的意象，以此来表达诏书的神圣与不可违抗。
整首诗通过对宫廷礼仪和皇权象征的精美描绘，展示了作者对于皇权威严与庄重氛围的深刻感受。
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涟水观音像赞
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世世但无碍辩才，称赞观世音功德。
《涟水观音像赞》【宋·释德洪】声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。
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