问衣何自来,祖师传迦叶。
不悟曹溪舂,居然一方铁。
问衣何自来,祖师传迦叶。
不悟曹溪舂,居然一方铁。
这首诗《铁袈裟》由明代诗人王世贞所作,通过简洁的语言和独特的构思,展现了对佛法与现实之间深刻对比的思考。
“问衣何自来,祖师传迦叶。” 开篇以疑问的形式引出主题,探讨袈裟的来源,追溯至佛教的源头——祖师传给迦叶。这里不仅点出了袈裟与佛教的关联,也暗示了佛法的传承与演变。
“不悟曹溪舂,居然一方铁。” 后两句则形成了鲜明的对比。曹溪,即南华寺,是禅宗六祖慧能弘法之地,象征着佛法的智慧与精神。然而,在诗人看来,世人往往未能领悟佛法的真谛,反而执着于物质的追求,将袈裟视为冰冷的一方铁。这不仅是对现实社会中人们追求外在形式而非内在精神的讽刺,也是对佛法精髓被误解的感慨。
整首诗通过袈裟这一具体物象,反映了诗人对于佛法与现实、精神与物质之间关系的深刻思考。它既是对传统宗教文化的反思,也是对人性和社会现象的洞察,体现了诗人独特的哲学视角和艺术表达。
忆在开元观,食柏练玉颜。
疏慵日高卧,自谓轻人寰。
李生隔墙住,隔墙如隔山。
怪我久不识,先来问骄顽。
十过乃一往,遂成相往还。
以我文章卷,文章甚斑斓。
因言辛庾辈,亦愿访羸孱。
既回数子顾,展转相连攀。
驱令选科目,若在阓与阛。
学随尘土坠,漫数公卿关。
唯恐坏情性,安能惧谤讪。
还招辛庾李,静处杯巡环。
进取果由命,不由趋险艰。
穿杨二三子,弓矢次第弯。
推我亦上道,再联朝士班。
二月除御史,三月使巴蛮。
蛮民詀諵诉,齧指明痛瘝。
怜蛮不解语,为发昏帅奸。
归来五六月,旱色天地殷。
分司别兄弟,各各泪潸潸。
哀哉剧部职,唯数赃罪锾。
死款依稀取,斗辞方便删。
道心常自愧,柔发难久黫。
折支望车乘,支痛谁置患。
奇哉乳臭儿,绯紫绷被间。
渐大官渐贵,渐富心渐悭。闹装辔头?,静拭腰带斑。
鹞子绣线?,狗儿金油镮。香汤洗骢马,翠篾笼白鹇。
月请公主封,冰受天子颁。
开筵试歌舞,别宅宠妖娴。
坐卧摩绵褥,捧拥綟丝鬟。旦夕不相离,比翼若飞?。
而我亦何苦,三十身已鳏。愁吟心骨颤,寒卧支体?。
居处虽幽静,尤悔少愉㦨。
不如周道士,鹤岭临钟湾。
绕院松瑟瑟,通畦水潺潺。
阳坡自寻蕨,村沼看沤菅。
穷通两未遂,营营真老闲。
《台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵》【唐·元稹】忆在开元观,食柏练玉颜。疏慵日高卧,自谓轻人寰。李生隔墙住,隔墙如隔山。怪我久不识,先来问骄顽。十过乃一往,遂成相往还。以我文章卷,文章甚斑斓。因言辛庾辈,亦愿访羸孱。既回数子顾,展转相连攀。驱令选科目,若在阓与阛。学随尘土坠,漫数公卿关。唯恐坏情性,安能惧谤讪。还招辛庾李,静处杯巡环。进取果由命,不由趋险艰。穿杨二三子,弓矢次第弯。推我亦上道,再联朝士班。二月除御史,三月使巴蛮。蛮民詀諵诉,齧指明痛瘝。怜蛮不解语,为发昏帅奸。归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。哀哉剧部职,唯数赃罪锾。死款依稀取,斗辞方便删。道心常自愧,柔发难久黫。折支望车乘,支痛谁置患。奇哉乳臭儿,绯紫绷被间。渐大官渐贵,渐富心渐悭。闹装辔头?,静拭腰带斑。鹞子绣线?,狗儿金油镮。香汤洗骢马,翠篾笼白鹇。月请公主封,冰受天子颁。开筵试歌舞,别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥,捧拥綟丝鬟。旦夕不相离,比翼若飞?。而我亦何苦,三十身已鳏。愁吟心骨颤,寒卧支体?。居处虽幽静,尤悔少愉㦨。不如周道士,鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟,通畦水潺潺。阳坡自寻蕨,村沼看沤菅。穷通两未遂,营营真老闲。
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