千圣灵踪百草头，车然放去号随流。
后教万古无人识，笑杀沩山水牯牛。
《示道三偈.随流》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗思想为底蕴，通过生动的比喻和寓言手法，展现了深刻的哲理。
“千圣灵踪百草头”，开篇即以“千圣”与“百草”对比，寓意众多高僧大德的智慧如同繁茂的草木，生机勃勃，遍布世间。这里的“圣”并非指特定的人物，而是泛指一切具有智慧和觉悟的人。“灵踪”则暗示了这些圣贤们留下的精神足迹，犹如草尖上的露珠，虽微小却蕴含着生命的活力。
“车然放去号随流”，“车然”形容声音宏大，这里用来形容心灵的觉醒之声，仿佛在广阔的天地间回荡。这句诗进一步阐述了觉悟的过程，即在内心深处找到自我，释放真我，随顺自然的流动，不被外物所束缚。这里的“随流”既指顺应自然规律，也暗含着在修行中随缘而行，不执着于一念之得失。
“后教万古无人识”，这句话表达了觉悟后的深远影响。即使在千年之后，人们仍能感受到这种觉醒的力量，它超越了时间的限制，成为永恒的启示。这不仅是对个人修行成果的肯定，也是对整个文明传承的一种期许，希望后世之人能够继续追寻真理，超越自我。
“笑杀沩山水牯牛”，最后这一句以幽默的方式收尾，借用水牯牛的形象，讽刺那些固守成规、不知变通的人。沩山是佛教圣地，水牯牛在这里象征着传统的束缚和无知。通过这样的比喻，诗人鼓励人们勇于突破常规，追求真正的自由和智慧。
整体而言，这首诗通过富有象征意义的语言，探讨了觉醒、自由与智慧的主题，鼓励读者在日常生活中寻找内心的平静与真理，具有深刻的启示意义。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
题李太白画像
函关有客乘青牛，西游直上昆崙丘。
长庚一点落人世，飘然又作人间游。
虬龙之姿风雨笔，六代无人气萧瑟。
骊珠万斛起光芒，天地无云星斗湿。
泰山不动黄河清，美人一去三千龄。
天风何处爽毛骨，月明沧海骑长鲸。
答妇
我行桃未开，我归笋成竹。
久客欲何成，苍苔绕吾屋。
书灯仍旧青，客鬓非故绿。
妇亦笑我痴，胡不舍句读。
老生方隐几，起坐一捧腹。
方今圣明代，四民各有属。
上者万钟荣，下者一廛足。
簪组吾弗任，耕稼非所服。
手镘诚乃劳，庶以功易粟。
卿言亦大好，吾计固已熟。
百年须几何，勿使两眉蹙。
妇笑更谓余，新醅似堪漉。