一代先后贤,声容剧河汉。
况兹迈古士,复历苍崖窜。
辰经几十万,邈与灵寿玩。
海岳尚推移,都鄙固芜漫。
羸僧下高阁,独鸟没远岸。
啸初风雨来,吟馀钟呗乱。
如何鍊精魄,万祀忽欲半。
宁为断臂忧,肯作秋柏散。
吾闻酆宫内,日月自昏旦。
左右修文郎,纵横洒篇翰。
斯人久冥漠,得不垂慨叹。
庶或有神交,相从重兴赞。
一代先后贤,声容剧河汉。
况兹迈古士,复历苍崖窜。
辰经几十万,邈与灵寿玩。
海岳尚推移,都鄙固芜漫。
羸僧下高阁,独鸟没远岸。
啸初风雨来,吟馀钟呗乱。
如何鍊精魄,万祀忽欲半。
宁为断臂忧,肯作秋柏散。
吾闻酆宫内,日月自昏旦。
左右修文郎,纵横洒篇翰。
斯人久冥漠,得不垂慨叹。
庶或有神交,相从重兴赞。
这首诗是唐代诗人陆龟蒙的作品,名为《次追和清远道士诗韵》。从诗中可以感受到作者对一位先贤或高僧的深切怀念和赞美,以及对其修炼成仙、与自然合一境界的描绘。
首句“一代先后贤,声容剧河汉”即表达了对先贤的崇敬之情,其声名远播,如同黄河汉水一般壮阔。接着,“况兹迈古士,复历苍崖窜”则描绘了一位道士或僧人在自然山川间修行的情景,古色古香。
“辰经几十万,邈与灵寿玩”表达了时间的悠长和对超脱世俗、达到灵魂永恒的向往。下文“海岳尚推移,都鄙固芜漫”则是说自然界的变迁不息,而人间的繁华终将消逝。
接下来,“羸僧下高阁,独鸟没远岸”、“啸初风雨来,吟馀钟呗乱”两句生动地描绘了一位隐居高阁的僧人,在风雨交加之际,仍旧沉醉于自己的内心世界,不为外界所扰。
“如何鍊精魄,万祀忽欲半”则是对修炼成仙过程中精神和肉体双重磨难的一种质疑,而“宁为断臂忧,肯作秋柏散”则表达了作者对于坚持信仰、不畏艰险的赞赏。
最后,“吾闻酆宫内,日月自昏旦。左右修文郎,纵横洒篇翰。斯人久冥漠,得不垂慨叹”则是说在仙境中,时间观念已经模糊,而那些曾经的文学侍从也只是徒留名字,值得我们深深怀念。
整首诗语言古朴,意境超逸,每一句都透露出作者对道法修持、自然山水和历史人物的深刻理解与情感。
细雨收尘,轻寒弄日,柳丝掠道。
桃边杏处,犹记玉骢曾到。
对东风、回首旧游,香销艳歇无音耗。
怅佳人、有约难来,绿遍满庭芳草。愁抱。
沈吟久,翠珥金钿,为何人好。
回文细字,尘暗当年纤缟。
倚阑干、斜阳又西,欢期易失春易老。
待何时、再觅珍丛,共把清尊倒。
山深多虎狼,腰斧老无力。
岂惟身上衣,浑家口中食。
水阔蛟龙怒,鱼鳖不易求。
虽无租赋迫,长有风波忧。
偶来苍江头,落日相劳苦。
斗米今几钱,粗免寒饿否。
形役乃如此,人生真可怜。
五陵美少年,宝马珊瑚鞭。
我来淮上居,忽忽岁月过。
定交谁最久,有唱君必和。
棋枰角胜负,文字工切磋。
云山结伴游,风雨对床卧。
那知世途隘,但喜客愁破。
出处方乃殊,离别情无那。
江城失益友,山县得良佐。
平生爱图史,晚岁职警逻。
枹鼓常不惊,鸡犬亦相贺。
强饭君勉旃,功名看老大。
江南江北虽一水,欲济无由若千里。
那知奔走避边尘,邂逅西津见君子。
一饭山间同野僧,花前把酒看张灯。
醉吟落纸笔不停,留客夜阑双眼青。
才气如公端有几,半刺江城聊复尔。
新年华省用名郎,汇征公合联翩起。
人生相知贵知心,道同何必问升沉。
客袂此时成暂别,诗盟他日会重寻。