此诗为明代王世贞所作《送喻隐云先生归常德》。诗中描绘了对友人喻隐云归乡的深情送别与对道家哲学的深刻思考。
首句“清微大赤天”引入一个超凡脱俗的境界,随后点出“往往多阙职”,暗示友人喻隐云在尘世中的种种缺失与遗憾。接下来,“欲铸人间人,去充蕊珠伯”表达了对友人追求精神升华的期待。
“昙师诞先登,余乃甘旧谪”两句,以昙师为喻,赞扬喻隐云的先驱地位,同时也表明诗人愿意接受过去的选择。接着,“七载犹滞淫,三环同弃掷”描述了喻隐云在尘世中经历的七年沉沦,以及最终的解脱。
“幸逢喻少君,喜气满大宅”表达了诗人对喻隐云的喜悦之情。“银海湛澄波,玉池漱灵液”则描绘了一幅宁静祥和的景象,象征着内心的平静与洗涤。
“倾盖若古欢,披襟庆新得”表现了诗人与喻隐云之间的深厚友谊。“自云少无赖,陆博恣酒色”通过反衬手法,强调了喻隐云在追求精神世界过程中的转变。
“偶从衡岳归,乍迷襄城迹”描述了喻隐云归乡的旅程,以及诗人对这一变化的感慨。“道逢二仙长,不饮亦不食”则引入了道家的神仙形象,象征着喻隐云精神上的提升。
“揖我雾露中,栖我石崖侧”、“蹲鸱喂我饥,苍藓分我席”等句,通过具体的场景描写,展现了喻隐云与自然和谐共处的生活状态。
“夜分仍见怜,软语相慰藉”体现了诗人对喻隐云的关怀与理解。“玄牝岂异门,谷神有真的”引用道家哲学,探讨生命与宇宙的本质。
“一气皎指南,众星皆拱北”、“始若晋阳甲,祛除靖肘腋”、“继如时雨师,九有咸荡涤”等句,进一步阐述了喻隐云在精神层面的觉醒与净化。
“铁鼓以次开,金轮长不息”、“坎离本天媾,任督宁二脉”、“九宫渐充盈,百体各轻适”等描述了喻隐云在道家修炼中的进展与成就。
“何必守庚申,然后蠲死籍”表达了对生死观的思考,认为真正的解脱并非依赖于外在的仪式或时间。
“余意了不疑,三宿而自获”、“方欣顺风拜,忽杳凌空舄”、“邂逅成暌违,仓皇悸心魄”等句,描绘了诗人与喻隐云分别时的情感波动。
“叶叶云四起,亭亭鹤一只”、“宛宛武陵红,迢迢洞庭碧”通过自然景象的描绘,寄托了对友人的思念与祝福。
“君担日月行,遗余天地塞”表达了诗人对喻隐云远行的敬佩与对未来的憧憬。“前因已小露,后果莫轻悉”提醒人们珍惜当下,深思未来。
“大道故不私,元机帝深惜”总结了道家哲学的核心思想,即大道无私,万物皆受其恩泽。
整首诗情感丰富,既有对友人归乡的不舍,也有对道家哲学的深刻思考,展现了诗人深厚的文化底蕴和对生命的独特见解。