日过辰时犹在梦,客来应笑也求名。
浮生自得长高枕,不向人间与命争。
日过辰时犹在梦,客来应笑也求名。
浮生自得长高枕,不向人间与命争。
这首诗描绘了一个悠闲自得的生活状态,诗人似乎享受着每日缓慢醒来的惬意。"日过辰时犹在梦"表达了一种对时间的豁达态度,不为早晨的光阴所迫。接下来的"客来应笑也求名"则透露出诗人对外界的态度,可能是对功名利禄的一种超然。
"浮生自得长高枕"一句,更深化了这种生活哲学,"浮生"意味着生命如浮云,不可把握,而"长高枕"则是物质上的满足和精神上的放松。最后的"不向人间与命争"强调了诗人的决心,不愿意在红尘中与命运抗争,追求一种超脱世俗的宁静生活。
整首诗语言简洁、意境淡远,流露出诗人对内心世界的珍视和对外界功名的淡漠。
三十男有室,二十女有归。
近代多离乱,婚姻多过期。
嫁娶既不早,生育常苦迟。
儿女未成人,父母已衰羸。
凡人贵达日,多在长大时。
欲报亲不待,孝心无所施。
哀哉三牲养,少得及庭闱。
惜哉万钟粟,多用饱妻儿。
谁能正婚礼,待君张国维。
庶使孝子心,皆无风树悲。
忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。
今夜封书在何处,庐山庵里晚灯前。
笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。
世名检束为朝士,心性疏慵是野夫。
高置寒灯如客店,深藏夜火似僧炉。
香浓酒熟能尝否,冷澹诗成肯和无。
若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺。