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《狱中暴寒冻损呻吟》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

由心有痴爱,痴爱乃有业。

因业疾病生,痛此百骨节。

声相成呻吟,齿颊空咬龁。

侧眼看圜扉,以手枕匣褉。

观此心无形,安得有业结。

业结如空华,病宁有枝叶。

方作是念时,颠倒想即灭。

心造古佛样,路入法界辙。

稽首甘露味,销此烦恼热。

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鉴赏

这首诗《狱中暴寒冻损呻吟》是宋代僧人释德洪所作。诗中描绘了在狱中遭受严寒之苦的情景,通过细腻的描写展现了囚犯内心的痛苦与挣扎。

首句“由心有痴爱,痴爱乃有业”,开篇点明了罪孽的根源在于内心的情感纠葛,痴情与欲望导致了罪业的产生。接着,“因业疾病生,痛此百骨节”描述了罪业带来的痛苦,不仅体现在身体上,更深入到心灵深处,让每一个关节都感受到痛苦。

“声相成呻吟,齿颊空咬龁”进一步描绘了囚犯在痛苦中的表现,声音与呻吟交织在一起,牙齿空咬,表现出内心的无助与挣扎。接下来,“侧眼看圜扉,以手枕匣褉”则通过动作的细节,展现了囚犯在困境中的孤独与无奈。

“观此心无形,安得有业结”表达了对罪业本质的思考,认为罪业并非实体存在,而是内心情感的产物。接着,“业结如空华,病宁有枝叶”将罪业比作虚幻的花朵,暗示罪业如同梦幻泡影,无实质可言,而疾病则如同枝叶,是罪业带来的表象。

“方作是念时,颠倒想即灭”表明了诗人对于罪业与痛苦的深刻反思,认为只有正视内心,消除颠倒的念头,才能解脱痛苦。最后,“心造古佛样,路入法界辙”表达了通过修行达到心灵的净化,如同古佛般纯净,最终步入佛法的境界。

“稽首甘露味,销此烦恼热”则是对解脱的向往与追求,通过修行获得内心的清凉与宁静,消解一切烦恼与痛苦。整首诗通过对狱中囚犯的描绘,展现了对生命、痛苦、解脱的深刻思考,以及对佛法智慧的追求与实践。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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